THEMATIC GROUPS OF VOCABULARY REPRESENTING THE MATERIAL AND SPIRITUAL CULTURE OF CRIMEAN TATARS IN WRITTEN SOURCES FROM THE TIMES OF THE CRIMEAN KHANATE

В научном описании языка большой интерес представляют документы делового и юридического характера различных эпох, так как они отражают состояние языковой системы на момент создания источника, дают возможность установить закономерности её развития, получить новые сведения о словарном составе.

При изучении исторической лексики крымскотатарского языка базовыми источниками могут быть как словари различных периодов, так и другие письменные источники

Рукописные материалы Крымского ханства всегда вызывали научный интерес, в том числе и крымскотатарских исследователей. В их трудах описываются социальная жизнь средневекового города и его кварталов, жизнь мусульманской общины, конфессиональные отношения, судебно-правовое устройство

Язык ярлыков крымских ханов рассматривался в публикациях Р. Р. Абдеджемилева

Материалы Османского реестра земельных владений Южного Крыма 1680-х годов были подготовлены и опубликованы А. В. Ефимовым

Составивший основу нашего исследования, имеющий большую историческую и филологическую ценность, труд «Кадиаскерские тетради» состоит из 335 переведенных и транслитерированных текстов записей судов шариата XVII-XVIII веков,  оснащён словарём арабских терминов (его можно квалифицировать и как толковый словарь), а  также переводами и комментариями, иллюстративным материалом в виде таблиц с топонимическими и другими наименованиями, встречающимися в текстах судейских решений и постановлений – сиджилей, оригинальных рукописных текстов.  Благодаря этому изданию сегодня становится возможным составить наиболее полную картину правовых, экономических и социальных взаимоотношений населения Крымского ханства, его культуры, религиозных убеждений и в целом образа жизни общества, а также получить широкую информацию о языковой картине того периода, сопоставить её с современным лексическим составом крымскотатарского языка.

Актуальность исследования определяется тем, что выделение представленной в «Кадиаскерских тетрадях» терминологической, понятийной, а также общеупотребительной (бытовой) лексики даёт возможность составить языковую картину Крымского ханства, сделать этот материал доступным для изучения в историческом, лингвистическом и в культурологическом аспектах. Для крымскотатарского языка также важным является и то, что представленная в труде историческая лексика даёт возможность пополнить существующие лакуны в современной терминологической системе различных областей знаний. Соотнесение терминологической, понятийной, а также общеупотребительной лексики с материалами ярлыков Крымского ханства и османского реестра земельных владений позволяет представить весь спектр существовавших на территории полуострова системы номенов.

В связи с этим цель данной работы – выявление и классификация тематических пластов лексики в «Кадиаскерских тетрадях», являющихся важным источником для реконструкции исторического развития крымскотатарского языка и позволяющих получить системное представление о языковой картине мира Крымского ханства XVII-XVIII веков, их соотнесение с материалами ярлыков Крымского ханства и Османского реестра земельных владений.

В соответствии с поставленной целью в работе осуществлена выборка лексических единиц из «Кадиаскерских дефтеров». При их переводе, толковании и сравнительном исследовании были использованы материалы, приложенные к вышеуказанному источнику, словари и таблицы, а также комментарии составителя. Выделенные лексические единицы соотнесены с материалами ярлыков Крымского ханства и Османского реестра земельных владений.

В настоящей работе выделен следующий ряд тематических групп, на основе которых может быть сформировано представление о языке, быте и культуре населения Крымского ханства и соседствующих земель Османской империи:

3.1. Родственные и семейные отношения

В указанной группе можно выделить следующие пласты лексики:

1) лексические единицы, обозначающие прямое и боковое родство: ана / валиде ‘мать’, баба ‘отец’, огъул / веледи / ибн ‘сын’, къыз / бинти / ибне ‘дочь’, агъа ‘старший брат’, къардеш / къардаш ‘младшие сестра / брат’, ухт ‘младшая сестра’, эвлят ‘ребёнок’;

2) брачные связи: зевджи / къоджа ‘супруг’, зевдже / хатун ‘супруга’, куйкю ‘зять, жених’, бикеч   ‘невестка, золовка’, эвляд-и умми ‘сводные брат и сестра’; къайын ‘брат жены’, аталыкъ в знач. ‘отчим’.  Компоненты некоторых синонимических пар, представленных в этой группе, являются гибридными по своим генетическим признакам, являясь либо общетюркскими лексемами, либо арабскими или персидскими заимствования (например, ана / валиде ‘мать’, зевдже / хатун ‘супруга’). Часть арабизмов (валиде ‘мать’, веледи / ибн ‘сын’, ибне ‘дочь’, бикеч   ‘невестка, золовка’, зевджи   ‘супруг’, зевдже ‘супруга’) в современном языке входят в состав архаической лексики. Тюркизмы ана ‘мать’, баба ‘отец’, огъул ‘сын’, къыз ‘дочь’ агъа ‘старший брат’, къардаш ‘младшие сестра / брат’ къоджа ‘супруг’, къайын ‘брат жены’ активно используются в современном языке.

Лексика этого типа представлена во всех трёх рассматриваемых источниках. В ярлыках Крымского ханства и Османском реестре земельных владений представлены в основном лексические единицы, обозначающие прямое родство, т. е. прямые наследники владельца.

3.2. Профессиональная и ремесленная лексика

В указанной тематической группе преобладают лексемы, обозначающие профессиональную лексику,  связанную с процессом изготовления монет: пергали ‘разметчик монет на монетном дворе’, толабкеш ‘мастер-прессовальщик на монетном дворе’, шабладжи ‘шаблонщик  монет на монетном дворе’, хаддекеш ‘прокатчик заготовок под монеты в монетном дворе’, кескиджи ‘резчик монет’, корукчи / къорукъчы ‘костровой, следящий за температурой огня в плавильне на монетном дворе и поддающий  воздух мехами’.

В этом тематическом ряду встречаются наименования специалистов и ремёсел, которые наиболее активно развивались в этот исторический период в Крыму: деббагъ / диббагъ ‘дубильщик кожи’, дерзи / терзи ‘портной’, мермерджи ‘резчик по мрамору’ ʻспециалисты-составители надписей (на фонтаны, надгробные камни, дюрьбе), накъкъаш ‘резчик по дереву, художник, расписывающий стены’, шакирд ‘подмастерье’. В работе встречается одна лексема, называющая специалиста по обозначению тамг: тамгъаджи ‘изготовитель тамг (тавро)’, и две лексемы, связанные с бытом, отдыхом и развлечениями: хаммамджи ‘банщик’, секбан ‘псарь, воспитатель и дрессировщик собак для охоты’. 

Так как в этот период активно развивалось делопроизводство, была необходимость в специалистах, знающих грамоту.  В записях встречается наименование эль-кятиб (в совр. крт. яз. кятип), обозначающее профессию писаря, делопроизводителя. Также наряду с этой лексемой используется словосочетание тюз языджысы ‘писарь, каллиграф’, что свидетельствуют о параллельном использовании тюркских лексем в делопроизводстве и юриспруденции.

Лексика этого типа используется во всех трёх исследуемых источниках.

Многие компоненты исследуемой тематической группы представляют реалии XVII–XVIII, являются историзмами и не входят в активный состав современного крымскотатарского языка.

3.3. Социально маркированная лексика

В указанной группе можно выделить следующие подгруппы:

1)  лексемы, обозначающие высокий социальный статус: султан, хан ‘правитель тюркского государства’, къалгъай ‘наследник престола’, халиф ‘правитель, чиновник первого класса’, бек ‘правитель, богатый и авторитетный человек’, хани ‘принцесса, дочь хана’;

2) военную иерархию: агъа ‘в значении чиновник, порученец’, болюк башы ‘командир подразделения ’, бей ‘военное и административное звание’, паша ‘в знач. армейский офицер, званием выше полковника’;  

3) судебную иерархию: къадыаскер ‘изначально – военный судья, в последствии высший судейский титул’, къады ‘судья’, чавуш ‘в знач. судебный пристав’, векиль ‘адвокат, представитель кого-либо’, мухзыр ‘пристав в суде шариата’;

4) средний социальный статус: мырза ‘дворянин’, ефенди ‘господин’, челеби ‘господин, хорошо одетый, образованный горожанин’, базиргян ‘торговец, купец’, мухтар ‘староста деревни’;

5) низкий социальный статус: чора ‘работник, батрак’, джарие ‘невольница’,  мутак ‘невольник, отпущенный на свободу’, къазакъ ʻказакʼ, гулям ʻрабʼ, раийе (во втором значении этого слова ʻподданные правителя, исполняющие подённую работуʼ).

Лексика этой тематической группы наиболее представлена в «Кадиаскерских тетрадях» и ярлыках крымских ханов. В Османском реестре земельных владений используются отдельные социально маркированные лексемы, обозначающие владельцев земельных наделов, садов и виноградников.

3.4. Зоонимическая лексика

Этот пласт лексики представлен весьма разнообразно, преимущественно в делах, связанных с разделом наследства и в бракоразводных процессах. В работе большое количество наименований тягловых животных и домашнего (крупного и мелкого) скота, что свидетельствует об активном развитии скотоводства в Крыму. Подробно описываются виды и масти, возрастные и половые особенности животных. Эта совокупность лексики представлена следующими семантическими полями:

1) тягловые животные: ат / алаша ‘лошадь’, эшек ‘осёл’, окюз / огюз ‘вол’, деве ‘верблюд’. Следует отметить, что в работе приводятся большое количество   наименований лошадей и волов, даются различные характеристики этих животных: возрастные особенности: тай ‘стригун, жеребенок годовалый’, къунан / къунанджин ‘новорожденный, не достигший одного года жеребенок, названия лошадей по половым признакам: айгъыр ‘жеребец’, байтал ‘молодая, не жеребившаяся кобылица без определения возраста’; бие ‘двухгодовалая ожеребившаяся кобыла’,  названия масти лошади: тору ‘гнедой’, бору ‘пегая’, сары ‘саврасая’, къула ‘буланая’, гёк (кок) ‘серая’, масти волов: къара окюз ‘чёрный вол’, къуба окюз ‘бурый вол’ и др. Это является свидетельством того, что протяжение веков у предков крымских татар в хозяйственной, военной и других сферах особое место занимало коневодство.

2) крупный и мелкий рогатый скот.  Крупный рогатый скот представлен тремя лексемами: сыгъыр ‘корова’, тана ‘тёлка’, бузагъ / бузав ‘телёнок’. При разделе имущества детально описаны внешние особенности и физическое состояние каждого из этих животных таргъыл сыгъыр бузагъы ‘серый с пятнами телёнок’, акъ къуба сыгъыр бузагъы ‘светло-бурый телёнок’, буюк къуба сыгъыр ‘большая бурая корова’, узун бойнузлы къуба сыгъыр бузагъы ‘длиннорогий бурый телёнок’, эгри бойнузлы къара сыгъыр бузагъы ‘криворогий телёнок’, къысыр къонъур сыгъыр ‘стельная бурая корова’ и др.

Из названий мелкого рогатого скота встречается только одно наименование къоюн ‘овца’. Хотя в текстах уточняется также физическое состояние указанного животного: къысыр къоюн ‘яловая овца’, къозулы къоюн ‘овца с ягнятами ’, къозусыз къоюн ‘овца без ягнят’.

Также в работе встречаются единичные наименования диких животных, обитающих в лесах Крыма: къараджа ‘косуля’, зердува ‘древесная куница’.

Следует отметить, что практически все лексемы, входящие в эту группу, активны в современном крымскотатарском языке, хотя носителями языка в связи с ограниченным изучением и функционированием языка в течение полувека и «вымыванием» из активного словаря группы слов, связанных с традиционными формами жизнедеятельности крымских татар отдельные из них забыты

Лексика этой тематической группы в подавляющем большинстве случаев встречается в «Кадиаскерских дефтерах», реже в ярлыках и отсутствует в Османском реестре.

3.5. Меры длины и веса

В «Кадиаскерских дефтерах» указанная тематическая группа представлена следующими лексемами:

Азан / зан – мера пахотной земли, содержащая в длину 800 саженей, 12, 5 в ширину

Аршун (в совр. кр.тат – аршын) –  исходным значением лексемы является длина руки от кончиков пальцев  до плеча как мера длины

Киле – мера счёта для сыпучих материалов. Сокращенное название килограмма. Кило или киле. Размер её был различен в разных регионах. В Турции – мера сыпучих тел, равная 35–37 литрам

Окка  (в совр. кр.тат. – окъкъа) – мера веса, равная   400 дирхемам.  В современном крымскотатарском языке и его диалектах лексема окъкъа используется в значении килограмм для обозначения веса твёрдых и сыпучих веществ, а также в значении литр для обозначения объёма жидких веществ

Дирхем –  первоначально  арабская серебряная монета, введенная в обращение в конце VII в. Название является арабизированным вариантом греческого слова «драхма».

Батман – старинная азиатская весовая единица для измерения злаковых культур и жидкостей (в ней содержится от 2 до 8 окка)

Указанные меры длины и веса встречаются в ярлыках крымского ханства. В Османском реестре используется мера длины дёнюм (дунам) – единица измерения, служащая обозначения площади земельных участков в ряде стран и на территориях, находившихся в прошлом под властью Османской империи, равная тысяче квадратных метров. 

3.6. Предметы быта и домашнего обихода

В указанной тематической группе можно выделить следующие подгруппы:

1) наименования посуды и кухонных принадлежностей: къазан ‘казан’ (бакъыр къазан ‘медный казан’, чугъун къазан  ‘чугунный  казан’, чоюн къазан ‘чугунный котёл’, асма къазан ‘подвесной казан’),  тенджере ‘кастрюля’ (къулп ‘ушки кастрюли’),  къаде  ‘кубок’ (кумюш къаде ‘серебряный кубок’, кучюк къаде ‘маленький кубок’),  сахан / саан  ‘медная миска с крышкой’ (чини сахан ‘фарфоровый сахан’, аякълы сахан ‘сахан на ножках’),  сини ‘поднос’ (агъач сини ‘деревянный поднос’, бакъыр сини ‘медный поднос’), табакъ ‘поднос’,  мезе  тебси ‘чашка, блюдце под фрукты и закуски’, гугюм ‘кувшин’, кебче ‘половник’,  мешребе ‘кружка’ (эль мешребе  ‘кружка с держателем’,  шах дести ‘шахская кружка’ – кружка с широким дном и узким горлом, таба ‘жаровня, сковородка, противень’ (пекмез табасы ‘жаровня для пекмеза’, кебаб табасы  ‘жаровня для кебаба’, эль табасы ‘сковородка’,  хелва табасы   ‘противень для халвы’, сач аякъ ‘противень на треноге’), быджакъ ‘нож’; 

2) предметы быта: къона ‘круглый стол на коротких ножках’, маса ‘стол’, ястыкъ ‘подушка’ (дювар ястыкъ ‘туго набитая подушка, служащая  спинкой для сидений’, къадифе  ястыкъ ‘бархатная подушка’, накъышлы ястыкъ ‘вышитая подушка’), велне ‘шерстяное покрывало’, кёбе  ‘накидка на люльку’, алакече ‘покрывало на стол или на стену’, сандыкъ ‘сундук’ (кемикли сандыкъ ‘сундук из кости’, сепет сандыкъ  ‘плетёный сундук’), килим ‘ковёр, коврик’, халы / халыча ‘ковёр, палас’, дёшек ‘матрац’, миндер ‘стёганый матрац для сидения’, дёшек къумаш ‘половик, палас из ткани’;

3)  предметы гигиены: леген ‘корыто’ (эль легени ‘переносное корыто для стирки’, хаммам легени ‘корыто для бани’, тас ‘таз’, ибрик ‘кувшин с крышкой, ручкой и носиком’ таракъ  ‘гребень’, эль дестмалы ‘полотенце для рук’;

4) наименования текстиля: без ‘ткань’, атлас ‘атлас’, къадифе  ‘бархат’;

5) прочие предметы: килит ‘замок’, макъас ‘ножницы’, ашакъ ‘деревянная бабка, противовес на веретено’, чыракълыкъ ‘светильник’, чан ‘кадушка, бочка’. 

Следует отметить, что исследуемая тематическая группа по количеству подгрупп и входящих в них компонентов наиболее многочисленная и разнообразная. Представленные в ней лексические единицы свидетельствуют о богатстве и многообразии предметов быта, гигиены.

Лексемы, входящие в группу, встречаются исключительно в «Кадиаскерских дефтерах», так как в них происходит описание различных видов имущества. В крымских ярлыках речь в большинстве случаев идёт о пожаловании какому-либо лицу более крупных единиц: земель, вод, колодцев.

3.7. Одежда и аксессуары

В указанной тематической группе представлена национальная одежда и её аксессуары. По назначению её можно разделить  на дождевую, верхнюю, нательную: чекмень ‘непромокаемая рубашка-дождевик’, ягъмурлыкъ  ‘плащ, дождевик’, къафтан ‘кафтан’, чуха ‘одежда, напоминающая пиджак, выполненный из грубой ткани’, чакъшыр  ‘тип штанов, обрезанных выше или ниже колен’,  кетен комлек  ‘льная рубашка’,  джуббе ‘стёганый халат’, тон ‘шуба’  къушакъ ‘пояс’,  кемер ‘ремень’, дюгме  ‘пуговица’. Обращает внимание, что по большей мере это виды верхней одежды. Преимущественное перечисление этого типа предметов, вероятно, объясняется их большей ценностью и значимостью для наследников. Следует также отметить национально маркированные цвета, преимущественно зелёный и красный, представленной в перечне разделяемого имущества одежды (ешиль атлас къафтан ‘зеленый атласный кафтан’, ешиль чуха ‘зеленая чуха’, къырмызы чакъшыр ‘красный чакшыр’, къырмызы къушакъ ‘красный пояс’и др.). Цветовая маркировка играла значимую роль, в особенности в женской одежде.

3.8. Инструменты

бургъу ‘сверло’, балта ‘топор’, чют / чот ‘тесло’. Обращает внимание небольшое количество названий инструментов относительно общего числа названий предметов быта и обихода, что, вероятно, можно объяснить тем, что при разделе имущества и передаче наследства больше внимания уделялось предметам быта и домашнего обихода, а инструменты и материалы, возможно, наследовались целиком с мастерской.

3.9. Средства передвижения

араба ‘арба’, маджар араба ‘телега под буйвола’, ат арабасы ‘конная повозка’. Данная группа включает основные виды транспортных средств того времени, используемых как для собственно перемещения людей – ат араба, так и связанных с производственной деятельностью владельцев – маджар ʻдлинномерная телега для перевозки грузовʼ. Наименование араба является общим для обоих видов транспортных средств и обозначает ʻтелегу для перевозки людей и грузов, запряжённую лошадьми или воламиʼ. Название маджар араба используется только для обозначения грузового средства, запрягаемого волами, и часто встречается без компонента ат.

3.10. Наименования денежных единиц

Упоминаемые в работе денежные единицы являются наименованиями как реальных монет крымского ханского чекана, так и условных, которые служили только для расчетов (например, гъуруш ‘куруш’ – название серебряной монеты в Османской Турции). Следует отметить, что Крым Гирай произвел реформу, введя в обращение новые монеты, которые, по своему курсу были выше предыдущих в 6 раз  (1 куруш до реформы Крым Гирая 1,908 г. чистого серебра, после реформы – 11.45 г.),  флорин (flüri) – название  золотых монет, которые впервые начали чеканить во Флоренции (лат. Florentia) в 1252 году (отсюда и название монеты) и позже стали выпускать в других странах, алтун с. 38, акча / османий акъча - мелкая серебряная монета Крымского ханства (1 акче – до реформы Крым Гирая – 0,0191 г., после – 0,1145 г.)

Наиболее часто используемое в работе  денежное измерение хасене составляло 1,5 куруша, но такой монеты ни в Крыму, ни в Турции не было – под нею подразумевался западный талер.

3.11. Название административных единиц и их частей

В эту тематическую группу вошли пять лексем: кой ‘село’, къарие ‘деревня’, къасаба ‘посёлок’, махалле ‘квартал, часть города, посёлка’, къурб ‘окрестность города’. За исключением лексем къарие и къурб остальные активно используются в современном крымскотатарском языке. Первая и вторая лексемы, обозначающие сельские поселения, отражают историческое деление полуострова на степную – тюркскую часть и горно-южнобережную, долгое время входившую в состав Византийской империи: лексема кой – персидского происхождения и устаревшее название сельского поселения къарие – греческого. Лексема къарие используется в Османском реестре земельных владений Южного Крыма при подведении итогов переписи района.

Таким образом, в работе было выделено 11 тематических групп. Анализ представленной в этих группах лексики позволяет говорить о том, что язык сиджилей в основе своей османский, в тематических группах большое количество арабских и персидских заимствований, но в отдельных тематических группах (например, зоонимическая лексика, часть лексики бытовой) используются тюркские лексемы, кыпчакские по происхождению. Эта особенность объясняется тем, что при соблюдении норм официально-делового стиля в судебных разбирательствах также отражались особенности речи участников процесса – простого народа, использовавшего бытовой язык, в котором активно функционировала кыпчакская лексика.

Основная часть лексики, представленной в «Кадиаскерских тетрадях», связана с материальной культурой, так большое количество языковых единиц относится к хозяйственно-бытовой лексике. Наибольшее количество единиц содержат тематические группы, включающие зоонимическую, бытовую, социально маркированную лексику. Лексика выделенных тематических групп в разной степени используется в ярлыках Крымского ханства и Османском реестре земельных владений Южного Крыма.

Представленную в источниках лексику можно рассматривать как терминосистему, которая интенсивно формировалась и развивалась. В процессе становления в ней выделялись тематические группы, которые постоянно пополнялись новыми средствами выражения понятий различных сфер деятельности крымских татар.