Onomastics of a Literary Text. A Subjective Linguistic Analysis (on the example of the works of Guy de Maupassant)

Настоящая статья – попытка субъективного лингвистического анализа значения, функции и роли имён собственных (далее ИС) в некоторых произведениях  Ги де Мопассана.

Имена собственные занимают значительное место в составе лексики любого языка. Их специфика издавна привлекала внимание исследователей в самых разных областях науки – истории, географии, лингвистике, философии, логике, социологии и др. Своеобразие ИС позволило выделить их изучение в отдельную науку – ономастику.

Имена собственные занимают значительное место в составе лексики любого языка. Их специфика издавна привлекала внимание исследователей в самых разных областях науки — истории, географии, лингвистики, философии и многих других (Аристотель, Платон, Декарт, Локк, Милл, Гардинер, Павиленис, Суперанская, Ермолович и др.). Своеобразие имен собственных позволило выделить их изучение в отдельную науку – ономастику, которая, в свою очередь, подразделяется на множество разделов в зависимости от изучаемого аспекта - антропонимику, топонимику и т.д.

Наука об именах носит междисциплинарный характер, объединяя в себе данные истории, географии, культурологии, социологии, психологии, лингвистики и многих других наук, что делает ее особенно привлекательной для исследователей. Имя – это и слово, и знак, и символ, и единица языка. Имена являются национальным достоянием, но с другой стороны, существует множество интернациональных имен, и современные процессы глобализации ведут к тому, что имена меняют национальность или становятся интернациональными. Историко-культурные процессы вели к разделению имен на классы — «высокие», «низкие» имена, имена царствующих семей, имена простонародные, имена для среднего сословия. С течением времени пласты имен перемещаются как по вертикальной, классовой оси, так и по географической, имена приобретают ассоциации, меняют значение, теряют изначальный смысл и приобретают новый

Вместе с тем ИС как проблема сопоставительного исследования, перевода, интертекстуальная категория изучены недостаточно. В имеющихся работах последних лет затрагиваются отдельные аспекты этой широкой и общезначимой проблематики

ИС в литературе играют особую роль, т.к. они включены в образную систему произведения, передают заложенные автором личностные черты персонажей. Наибольший интерес представляет так называемая группа «говорящих имен», т.е. имен, обладающих характеризующей функцией. Такие имена в переводоведении получили также название «значащих» имен. В этой связи отметим, что с 2018 года в словарь Лярус (Larousse) внесён термин аптоним, то есть фамилия или имя, указывающее на профессию, занятия или увлечения носителя. Например: «Булочник Булкин». Наиболее яркими французскими  аптонимами могут быть названы братья Люмьер (Lumière-франц. свет), Президент Франции Шарль де Голль (la Gaulle –франц. Галлия, т.е. древнее название Франции), епископ, председатель суда над Жанной д`Арк по фамилии Кошон (Сauchon омофон слову cochon – франц.поросёнок, свинья), жандарм, стрелявший в Робеспьера по фамилии Мерда (Merde – франц. дерьмо), наконец, один из блистательных рыцарей эпохи Людовика XII шевалье Ля Крот (la crotte – франц. шаровидный, состоящий из шариков помёт козла, барана, лошади…).

Имена собственные являются важной частью языковой системы, они не только называют конкретных людей, места и объекты, но также отражают культурные, исторические и социальные особенности общества. Исследования в области ономастики и семантики имен собственных помогают лучше понимать языковую систему и культуру народа, а также расширяют наши знания о происхождении и значении имен.

В России проводятся исследования в области ономастики и семантики имен собственных. Некоторые из наиболее известных работ в этой области – «Семантика русских личных имен» А.А. Журавлевой, «Этимологический словарь русских фамилий» В.М. Мокиенко и «Русские личные имена: этимология, семантика, культура» В.П. Григорьева. Эти работы изучают значения и происхождение русских имен, а также их культурную значимость. В России также проводятся исследования по семантике фамилий различных народов, например, «Татарские фамилии: этимология, семантика, генеалогия» А.А. Гильмутдинова. Российские работы по семантике имен собственных являются важным вкладом в изучение этой науки и помогают лучше понимать историю и культуру России.

В теории категоризации имени собственного главный вопрос на сегодняшний день касается наличия или отсутствия у него лексического значения. Значение – это взаимоотношение имени и смысла, которые способны вызывать друг друга в сознании человека. В лингвистике существуют две основные теории собственного имени: теория индивидуализации и теория отсутствия значения. Последняя утверждает, что имена собственные не обладают значением, но имеют смысл, связанный с мифом и культурой XX века.

Согласно теории индивидуализации, имена собственные – это имена индивидуальных объектов, которые скрыты или являются сокращенными дескрипциями. Имена собственные не могут обозначать класс предметов, так как они называют только один предмет – индивидуальный объект. Однако, некоторые ученые, например, А.В. Суперанская, говорят об ослабленной связи имен собственных с понятиями.

Каждый язык имеет свою систему образцов и категорий, которые помогают людям познавать окружающий мир и делать выводы об узнанном. Исследования по семантике имен собственных в России являются важным вкладом в изучение этой науки и помогают лучше понимать историю и культуру России.

«Авторские права» или «права автора» имеют широкое распространение и употребление, как в строго юридической области, так и в повседневной жизни. Но,  «права читателя», не имеющие прямого отношения к юриспруденции, практически не имеют употребления, разве только в случае некорректного «подражания» или прямого «плагиата». Тем не менее читатель находится в полном своём праве понимать (по-своему), интерпретировать (по своему строю мысли) сообщение автора литературного текста, давать/предлагать/предполагать продолжение, развитие (творческих) мыслей писателя.

Данная проблема прочтения литературного текста наиболее флагрантно проявляется при переводе.                      

Не менее значительно ИС экспозируются перед пристальным взглядом и изобретательным умом внимательного читателя. Так в романе Эрвэ Базена «Гадюка в кулаке» дети нарекли свою деспотичную, жестокую мать (мадам Резо) говорящим прозвищем «Folcoche», что представляет собой аббревиатуру двух слов: сумасшедший (fol) и свинья (cochon). Любопытно письменное представление данной презрительной клички. Fol – это форма прилагательного мужского рода (fou) для связи с последующим словом, начинающимся с гласной или немого [h]. Cochon – это имя существительное мужского рода, однако конечное [e], хоть и не произносимое, но написанное в конце слова, даёт тонкий намёк на женский род адресата. Переводчик дал свой вариант характеристики персонажа: Психимора! Так же, как и в тексте оригинала употреблён неологизм, дающий предельно однозначную трактовку: псих и кикимора! Иногда даже жёсткое грамматическое правило отступает перед авторским замыслом. Альфонс Доде: Le Petit Chose.

Семантическая прозрачность, а также коннотационность ИС имеют первостепенное значение в понимании литературного текста и в праве на его интерпретацию читателем и исследователем. Перед осмыслением ИС необходимо попытаться ответить на ряд вопросов:  

– почему автор выбрал именно данное ИС?

– что он хотел дать нам понять этим выбором?

– какие аллюзии направляют наше восприятие ИС?

– каково поле свободы нашей интерпретации ИС?

– предвосхищение, одновременность или напряжённое ожидание(suspense), какая роль (enjeu) отведена  ИС?

В качестве примера возьмём имя собственное (топоним) знаменитого романа Александра Дюма «Граф Монте-Кристо». В фонетическом представлении существительное compte (граф) абсолютно тождественно слову conte (рассказ, сказание). А что означает Monte-Christo (дословно гора Христа или Христова гора)? Идёт ли речь о горе Голгофе, символе великих страданий? Или это – гора, хранящая  несметные богатства, как Божью благодарность за перенесённые тяжкие и несправедливые страдания? Это – вызов читателю, загадка и…тайна, которую он, читатель, раскрывает.

В настоящей статье попытаемся проследовать по направлению мысли великого реалиста XIX века Ги де Мопассана: «… цель романиста – заставить нас думать, понять глубокий и скрытый смысл событий». Литературный гений Нормандии «придавал  огромное  значение именам собственным, выводя, зачастую, антропонимы в заглавие своих новелл, т.е. в сильную  позицию  в  тексте».

«Милый друг» – наиболее весомый роман писателя. В оригинальном названии произведения в его аудио-представлении идентичность мужского и женского рода абсолютна: Bel ami и Belle amie. Письменный вариант (Bel-Ami) трактуется однозначно и в трёх аспектах:

1) речь идёт о мужском роде;

2) заглавная начальная буква в слове друг говорит о мужчине, а не о другом одушевлённом существительном (напр. Bel animal);

3) тире между двумя словами намекает на прозвище.

«Имена собственные участвуют в создании содержательной, смысловой многомерности текста и, наряду с другими его элементами, являются вербальным средством воплощения авторских интенций и художественной идеи произведения за счет способности кодировать значительный объем художественной информации и выступать доминантными единицами текста»

Следует отметить довольно приоритетный приём писателя в определении имён собственных: антитезу. Так, в «Милом друге» упомянутая супружеская пара при несколько «заземлённой» фамилии Форестье отграничивается от простого лесного дела королевским именем Шарль (Сharles) и библейским Мадлен (Madeleine), кроме этого примера вспомним Старуху Соваж (La Mère Sauvage), название новеллы можно было бы перевести как Матушка Дикая. Так же, как и  Отец Иуда (Le Père Judas), где во французском названии с заглавной буквой невозможно исключить аллюзию на Отца, т.е. Отче (нашего). Исходя из содержания рассказа, нельзя исключить и другой вариант перевода: Папаша Иуда. Но, в любом случае, остаётся противопоставление: папаша, Отец – с одной стороны и Иуда, предатель, христопродавец – с другой.

Подробнее рассмотрим данный авторский приём на примере рассказа «Исповедь Теодюля Сабо».

Теодюль Сабо – плотник и свободомыслящий человек, ненавидящий священников. Он «ест» приходского священника каждый день, называет его «наш святой отец le paf (франц.вульг. пенис)».  Он заботится о том, чтобы работать в воскресенье и убить свинью в пасхальный понедельник на Страстной неделе. Его противник – приходской священник с некоторым образом говорящей фамилией Маритим (Maritime), которая буквально переводится как субстантивированное прилагательное морской, а также моряк торгового (не военного – прим. А.С., С.С.) флота, который с приближением муниципальных выборов, в которых должен участвовать Теодуль, сообщает всей деревне, что церковный хор должен быть переделан из дерева, как и все скамьи церкви. Это дорогой заказ, который плотник не может позволить себе потерять. Но ему стыдно видеть священника, однако тот соглашается на подряд при условии, что плотник исповедается для отпущения грехов.

На следующий день Теодуль начинает исповедоваться, будучи новичком в этом деле. Священник читает ему десять заповедей, и Теодуль должен отвечать. По каждой из десяти заповедей Сабо признаваясь в своём грехе, тут же оправдывается, уверяя в своём благочестии, эта курьёзная исповедь представлена писателем, уроженцем Нормандии, как одна из отличительных черт нормандского характера: хитрое двуличие и намеренную нерешительность, что выражается в одной поговорке этой области Франции: «может быть и да, может быть и нет»(p`tèt ben qu`oui, p`tèt ben qu`non).

Он получает отпущение грехов и вожделенный заказ.  Второе слово в тексте рассказа это фамилия героя: «Когда Сабо входил в мартинвильский кабак…». Сабо (Sabot) имеет два основных значения: копыто и деревянный башмак. Отсутствие перед фамилией какого-либо звательного падежа (господин, дядюшка, старина и т.п), а также имени персонажа, в определённом смысле, оголяет его представление почти до нарицательного уровня: копыто\башмак.

 Во втором предложении видим сгущение характеристики: «…этот негодник Сабо…» ("…ce bougre de Sabot…").  Второй абзац рассказа полностью представляет героя, т.е. с именем, но заключённым в  скобки (Теодюль). Итак, какое имя дал Ги де Мопассан своему «копыту-башмаку»? Выделим основные коннотационные ветви этого ИС.

Теодор – Теодозий – Теодюль

Этимология: от греческого Божий дар для трёх вышеназванных и слуга Бога для Теофиля и Теофана; Производные: Теодора, Теодозия;

Известные носители имени:

Теодор  Ботрель (шансонье), Бэз (теолог), Баллюс (архитектор), Банвиль (писатель);

Теофиль  Делькассе (политический деятель), Готье (поэт), многие императоры античности.

- théo означает принадлежность к Богу;

- théodicée f.– теодицея, богооправдание;

- aduler – воспевать, льстить, расточать похвалы;

- dulie f. –почитание святых и ангелов;

- сrédule-incrédule – верующий – неверующий.

Таким образом, Бог и деревянный башмак(копыто) – ещё одна антитеза Мопассана.

Размышления по поводу употребления писателем довольно редкого в его время имени Теодюль подсказывают возможную аналогию со знаменитым современником Ги де Мопассана, французским психологом, педагогом, членом Французской академии, автором таких известных трудов, как «Творческое воображение» и «Логика чувств». Звали его Теодюль Рибо (Théodule Ribot).

В завершении анализ ИС данного рассказа отметим, что возможным конкурентом Теодюля Сабо в получении дорогого подряда был его собрат по цеху по имени Селестен (Célestin), что означает целестинец (монах).

Своеобразной «стартовой» новеллой Ги де Мопассана, по праву является Пышка (Boule de suif). Представитель «нижнего этажа» французского общества Элизабет Руссэ оказывается единственным человеком, кто внушает уважение и сострадание среди всех представленных стратов побеждённой пруссаками Франции. При первом знакомстве с главной героиней создается впечатление, что писатель, знаток и ценитель женских прелестей, ставит на первое место внешний облик Пышки, её соблазнительные женские формы, но, как справедливо отмечает Пренко Л.И. в своём исследовании, метафорическое выражение «être en boule» означает «быть в бешенстве», разговорное «rentrer dans le suif à qn» – «броситься на кого-либо, врезать кому-либо», а арготическое словосочетание «donner un suif» значит «задать головомойку, дать нахлобучку». Эффект экспрессивности обусловлен в данном случае внутренней формой наименования. Таким образом, данное прозвище является идентифицирующей номинацией, имплицитно предвосхищающей особенности поведения главной героини по отношению к пруссакам вообще и прусскому офицеру, домогающегося ее.

Имя и фамилию Пышки читатель узнаёт в середине повествования в эпизоде, когда к ней обращается хозяин постоялого двора с «говорящей фамилией» Фолянви, имя собственное с возможными интерпретациями:

1) folle envie – фр. «безумное желание»;

2) fol en vie – фр. «безумный», «сумасшедший по жизни», в пер. зн. «сверхгедонист»;

3) fol en vit – фр. сленг. безумный своим половым органом.

Итак, полное имя Пышки «Elisabeth Rousset» (Элизабет Руссэ). Имя Элизабет звучит благородно, оно происходит от нескольких древнееврейских слов, означает «Бог – это спасение моего дома» и прославлено многими царственными особами, как во Франции (сестра несчастного Людовика XVI), так и за её пределами. «Это – одно из самых симпатичных женских имён, имя, отмеченное немного горделивой грацией, нежностью и достоинством улыбки»

Оптовые торговцы вином муж и жена Луазо. Хитрый и жизнерадостный, настоящий нормандец, Луазо со своим животом –мячом\шаром, и красноватым цветом лица, действительно мог напомнить какую-нибудь птицу (l`oiseau- франц.птица). Как видим, фамилия этого пассажира пишется без должного апострофа в референтном слове l`oiseau. Во французском языке это слово может также означать тип, типчик с нелицеприятными аттрибутивами: drôled`oiseau – странный тип, villainoiseau – подозрительный, неприятный тип, petitoiseau(zizi) – пенис, l`oiseaudeproie– хищная птица. Его репутация мошенника (плута, жулика, шулера), по определению автора, была настолько сильна, что выражение-экспромт одного господина: Loiseauvole=l`oiseauvole, что означает, учитывая двойное значение глагола voler(летать и воровать), сразу же облетела весь город и «… в течение месяца вызывала смех всех челюстей провинции.» (Ги де Мопассан «Пышка» – буквальный перевод). Его жена представлена, действительно как хищная птица: «…высокого роста, полная, решительная, громкоголосая скорая на действие, порядок и арифметика (их) торгового дома». Примечательно ещё одно определение этой говорящей фамилии. По грамматическому правилу перед словом, начинающимся с гласной или немого [h], употребляется особая форма указательного прилагательного мужского рода cet, поэтому cetoiseau означало бы эта птица, но в тексте мы видим сeLoiseau, таким образом, иронически подчёркнута субстантивная самостоятельность слова Луазо (l`oiseau). Чета по фамилии Карре-Ламадон. Супруг – богатый фабрикант с Орденом Почётного легиона, член Генерального совета. Во время Империи он возглавлял «благонамеренную (курсив авторов статьи) оппозицию с единственной целью получить впоследствии побольше за присоединение к тому строю, с которым он боролся, по его выражению, благородным оружием»(Ги де Мопассан» Пышка»). Его жена кратко и ёмко представлена писателем, как «утешение для назначенных в руанский гарнизон офицеров из хороших семей». Что же «говорит» их двойная фамилия? Имя существительное Карре (Carré) означающее квадрат, является корнем или составной частью нескольких дериватов и часто употребляется для выражения таких понятий, как твёрдость, решительность, прямота суждений, бескомпромиссность. Вторая часть фамилии, Ламадон, сразу при произнесении этих трёх слогов, да ещё при наличии непроизносимой, но важной буквы «Н», совершенно однозначно представляет аналогию со словом «мадонна» (LaMadone), но… мужского рода, своеобразный уникальный мадон. Примерно такое же явление наблюдаем в крайне редко употребляемом, в звательном падеже, с иронией или, в частности, намёком на шекспировского Ромео: дaмуазо (Damoiseau),дамуазо – молодой дворянин, еще не посвященный в рыцари, от женского демуазель (Demoiselle).

Известно, в том числе и из переписки Гюстава Флобера, что Ги де Мопассан отнюдь не отличался набожностью, боголюбием и, естественно, две монахини в дилижансе представлены довольно карикатурно: они не названы по именам, кроме них этой иронии удостоились только прусский офицер и кучер. Одна была старая, другая – молодая и они всё время бормотали pater и ave. Напротив монахинь расположился демократической ориентации господин Корнюде. К сожалению в русских переводах не передана ирония Мопассана, назвавшего его абревиатурой «демок» (démoc). Несомненно, эта личность – пародия на демократию, единственной политической заслугой которого было то, что он «целых двадцать лет окунал свою рыжую бороду в пивные кружки всех демократических кафэ». Фамилию Корнюде (Cornudet) в семантико-морфологическом раскладе можно представить как голое тело (corps nu) и рогатый (cornu), имеющий рога козёл или баран, в отличие от оленя или лося. И опять, упомянутый выше уменьшительный суффикс мужского рода (-et). В заключение хочется выразить уверенность в достаточной убедительности наших ономастических представлений в творчестве великого французского писателя-реалиста.

Зачастую за именем персонажа в произведении художественной литературы скрыто очень многое – кропотливая работа, долгий выбор, поиск и исследования. Тому, что имена действительно много значат для авторов, есть множество доказательств. Возьмем лишь несколько примеров: Ее сестра звалась Татьяна... Впервые именем таким Страницы нежные романа Мы своевольно освятим.

Современному читателю в имени «Татьяна» ничего не покажется необычным, и эта строфа вызовет недоумение: почему автор «впервые» «своевольно» использует его? Еще одна ономастическая отсылка дана Пушкиным в примечании к роману «Евгений Онегин»: «Сладкозвучнейшие греческие имена, каковы, например: Агафон, Филат, Федора, Фекла и проч., употребляются у нас только между простолюдинами». Это замечание лишний раз доказывает, что выбор имен собственных для Пушкина – важный компонент написания произведения. Только филологическое прочтение позволит современному читателю понять смысл этой строфы – почему имя «Татьяна» не подходило для «нежных» страниц романа. В.А.Никонов в своей книге «Ищем имя» приводит статистику популярности имен собственных у представителей разных классов по периодам времени – имя «Татьяна» на тот период являлось распространенным среди слуг и крестьян. В ранней версии строфа начиналась по-другому: Ее сестра звалась... Наташа.

В итоге Пушкин выбрал имя «Татьяна», и это доказывает, что для автора имя является единством звуковой оболочки, традиции и оригинальности, выражением индивидуальности человека. Недаром Татьяна, в отличие от своей сестры Ольги, не отличается красотой: «Ни красотой сестры своей, ни свежестью ее румяной не привлекла б она очей. Дика, печальна, молчалива, как лань лесная боязлива, она в семье своей родной казалась девочкой чужой».

П. Флоренский пишет о том, что значат имена для писателей, следующее: «Можно было бы привести множество историко-литературных свидетельств о небезразличности писателю имен выводимых им лиц. Напоминать ли, как за парадным обедом побледнел и почувствовал себя дурно Флобер при рассказе Эмиля Золя о задуманном романе, действующие лица которого должны были носить имена Бювара и Пекюшэ? Ведь он, кажется, не дождавшись конца обеда, отвел Золя в сторону и, задыхаясь от волнения, стал буквально умолять его уступить ему эти имена, потому что без них он не может написать своего романа; они попали, как известно, и в заглавие его. Золя оказал это одолжение. Но это было именно одолжение, и сам Золя был далеко не безразличен к именам, даже до неприятностей, потому что нередко облюбовывал для «крещения» своих действующих лиц действительные имена и фамилии из адрес-календаря; естественно, полученная так известность не могла нравиться собственникам этих имен».