The functions of Vladimir Propp in authentic and generated fairy tales: a comparative analysis

Русские народные сказки играют большую роль в становлении носителей русской культуры, они знакомы каждому человеку с раннего детства. Сказки отражают национальные, культурные и исторические особенности русского народа

Русская народная сказка уходит своими корнями в древность, каждый исторический этап развития русского народа отражается в фольклоре

Современные технологии и искусственный интеллект (ИИ) способны создавать искусственно сгенерированные сказки, которые формально уподобляются аутентичным русским народным сказкам, но такого рода сказки теряют как культурно-этническую связь с русским народом, так и опыт, прожитый множеством поколений

Несмотря на активное изучение народных и сгенерированных сказок (A. Aarne, P. Bhandari, K.T. Kotsis, C. Lévi-Strauss, S. Thompson, E. Tsiouri, M. Valentini, J. Weber, В.П. Аникин, А.Н. Афанасьев, Э.В. Померанцева, В.Я. Пропп), в современной цифровой лингвистике недостаточно исследований, посвящённых сравнению аутентичных русских народных сказок и их сгенерированных аналогов по ключевым функциям сказочных персонажей.

Цель исследования — выявить репрезентацию функций вредительства, недостачи и ликвидации в аутентичных и сгенерированных сказках.

Для исследования аутентичных и сгенерированных сказочных произведений используется контекстологический и фреймовый анализ.

Контекстологический анализ подразумевает изучение языковых единиц в различных видах контекста: литературном, историческом и культурологическом

Фреймовый анализ предполагает деление корпусов на отдельные фрагменты информации – фреймы, которые представляют собой сеть узлов и связей

Корпус аутентичных сказок составлен методом простой случайной выборки русских народных сказок, собранных А.Н. Афанасьевым (20 сказок). Он включает в себя следующие произведения: «Снегурушка и лиса», «Волк и коза», «Медведь, собака и кошка», «Собака и дятел», «Журавль и цапля», «Орёл и ворона», «Грибы», «Баба-яга и Заморышек», «Терешечка», «Лиса-плачея», «Зимовье зверей», «Курочка», «Мизгирь», «Репка», «Буренушка», «Царь-медведь», «Белая уточка», «Золотой башмачок», «Медведь и петух»

Корпус искусственных сказок (20) сгенерирован моделью “GigaChat” при помощи двух стратегий промптинга: zero-shot (предоставление инструкций без примеров) и few-shot (предоставление примеров для осуществления контекстного обучения модели)

Zero-shot промпт представляет собой следующий запрос: «Выступай в роли знатока русского фольклора. Напиши оригинальную русскую народную сказку. Избегай современных реалий. Объем: не больше 500–800 слов». Few-shot промпт представляет собой следующий запрос: «Выступай в роли знатока русского фольклора. Напиши оригинальную русскую народную сказку. Избегай современных реалий. Объем: не больше 500–800 слов. Обязательно используй некоторые функции персонажей по В.Я. Проппу: вредительство, недостача и ликвидация. Пример вредительства: обман, притворство, убийство, воровство, объявление войны. Пример недостачи: одиночество, голод, потеря родителей / детей / друзей, бесплодие. Ликвидация — решение проблем, которые появились ввиду вредительства или недостачи. Не указывай, где в сказке находятся эти функции, а просто напиши сказку».

Сравнительный анализ двух данных корпусов осуществляется на основе трёх ключевых функций, предложенных В.Я. Проппом:

1. Вредительство (А).

2. Недостача (а).

3. Ликвидация (Л).

Данные функции являются не только наиболее частотными в русских народных сказках, но и парными: функциям «А» / «а» соответствует функция «Л», следовательно, при появлении одной — появление второй часто априорно

На основе детального анализа способов реализации трёх ключевых функций в аутентичных и искусственных сказках, в работе выявлены конкретные дифференциальные характеристики естественного и искусственного сказочных текстов.

Вредительство присутствует в 90% сказок (18) в корпусе аутентичных сказок. Данная функция реализуется в 10 фреймах: ОБМАН, ИЗГНАНИЕ, ВОРОВСТВО, ПРИЧИНЕНИЕ УВЕЧИЙ / УБИЙСТВО, ВОЙНА, ПОРЧА ХОЗЯЙСТВА ЛЮДЕЙ, УГРОЗЫ, ПРИРОДНЫЕ ЯВЛЕНИЯ И ПРЕВРАЩЕНИЯ. Рассмотрим 3 самых частотных фрейма: ПОРЧА ХОЗЯЙСТВА ЛЮДЕЙ, ВОРОВСТВО, ПРИЧИНЕНИЕ УВЕЧИЙ / УБИЙСТВО.

Фрейм «ПОРЧА ХОЗЯЙСТВА ЛЮДЕЙ» (4 сказки — 20%) представлен контекстами «выйдет мужичок сеять, а ты выскочишь со всем своим содомом и ну разгребать»; «принялась пожирать сено»; «мышка шла, хвостиком тряхнула, полочка упала, яичко разбилось»; «на мешке-то была дырка; крупа-то в неё сыплется да сыплется». Фрейм «ВОРОВСТВО» (5 сказок — 25%) представлен высказываниями «прибежал медведь, подкрался и унёс ребёнка из зыбки»; «она его схватила, да в куль, и помчала»; «царь-медведь принёс их под такие крутые да высокие горы»; «схватил и унёс царевну». Фрейм «ПРИЧИНЕНИЕ УВЕЧИЙ / УБИЙСТВО» (9 сказок — 45%) представлен микроконтекстом: «дух вон»; «зашибла ребёнка»; «оба упали и убились»; «старик зарезал». Например, в сказке «Белая уточка» данный фрейм выражен как «…отворила потихоньку дверь, видит: оба брата спят крепким сном, тотчас обвела их мёртвой рукою — и они померли».

Большой процент вредительств, выраженных в причинении увечий или убийстве, непосредственно связан с традицией кровавых жертвоприношений у древних славян

Функция вредительства в корпусе сгенерированных сказок присутствует в 90% сказок (8 сказок, сгенерированных по zero-shot prompt, и 10 по few-shot prompt). Данная функция реализуется в 16 фреймах: ИСЧЕЗНОВЕНИЕ, ПОБЕГ, КОЛДОВСТВО, БОЛЕЗНЬ, ПРИРОДНЫЕ ЯВЛЕНИЯ, ВОРОВСТВО, ФИЗИЧЕСКИЙ УРОН, ГОЛОД, ПОРЧА ИМУЩЕСТВА, ПЛОХОЕ ПОВЕДЕНИЕ, ПРИНУЖДЕНИЕ К РАБОТЕ, УГРОЗА ЖИЗНИ, ПОРЧА УРОЖАЯ, ОБМАН, НЕДОВОЛЬСТВО, СТАРОСТЬ. Рассмотрим 3 самых частотных фрейма: ВОРОВСТВО, ПРИНУЖДЕНИЕ К РАБОТЕ, ПЛОХОЕ ПОВЕДЕНИЕ.

Фрейм «ВОРОВСТВО» (3 сказки — 15%) представлен контекстами «Жар-Птица похищает яблоки»; «решил отобрать у Ивана богатство»; «сети украл водяной царь». Фрейм «ПРИНУЖДЕНИЕ К РАБОТЕ» (3 сказки — 15%) представлен высказываниями «заставляла её работать днём и ночью»; «приказала слепить в печке блины»; «домашняя работа легла почти полностью на плечи Машеньки». Фрейм «ПЛОХОЕ ПОВЕДЕНИЕ» (6 сказок — 30%) представлен микроконтекстом «мешал свободному проходу путникам»; «пытались его обидеть»; «постоянно обижал»; «составили жалобу». Например, в сказке «Михайло-Золотые руки» данный фрейм выражен посредством выделенных глаголов в контексте «…считал племянника неумехой, постоянно обижал и ругал его».

В сказках, которые были сгенерированы при помощи zero-shot промпта, функция вредительства представлена существительными-номинациями природы и абстрактными формами (голод, зима, гнилые колеса мельницы, болезнь и другое). Сказки, сгенерированные при помощи few-shot промпта, фокусируются на антропоморфных лексемах-номинациях (мачехи, воевода, бабушки, завистники, жена, дядя, барин, водяной и другие совершают злые дела). Более того, количество вредительств в рамках одной сказки повысилось (с 1–2 до 2–5 вредительств) при указании конкретных примеров при составлении промптинга. Такая избыточность функций является нетипичной для фольклора. Например, русскому фольклору характерен троекратный повтор действий

Тем не менее ни одна из промптинговых стратегий не привела к генерации вредительства, связанного с увечьями или убийством, что отсылало бы нас к традициям кровавых жертвоприношений у древних славян. Запрет на создание вредоносного контента заложен в больших языковых моделях на этапе их обучения

Следующая функция — недостача — присутствует в 90% сказок (18) корпуса аутентичных сказок. Данная функция реализуется в 6 фреймах: ОДИНОЧЕСТВО, ПОТЕРЯ БЛИЗКИХ ЛЮДЕЙ, ГОЛОД, БЕЗДЕНЕЖЬЕ, БЕСПЛОДИЕ, ПОТЕРЯ / ПОИСК ВАЖНОГО ПРЕДМЕТА. Рассмотрим 3 самых частотных фрейма: БЕСПЛОДИЕ, ПОТЕРЯ / ПОИСК ВАЖНОГО ПРЕДМЕТА, ПОТЕРЯ БЛИЗКИХ ЛЮДЕЙ.

Фрейм «БЕСПЛОДИЕ» (3 сказки — 15%) представлен контекстами «детей у них не было»; «детей не нажили». Фрейм «ПОТЕРЯ / ПОИСК ВАЖНОГО ПРЕДМЕТА» (6 сказок — 30%) представлен высказываниями «один стог пропал»; «вытянуть не может»; «в бане свету нисколько нет»; «башмак остался, а она уехала домой». Фрейм «ПОТЕРЯ БЛИЗКИХ ЛЮДЕЙ» (8 сказок — 40%) представлен микроконтекстом «детушки мои козлятушки, на что отпиралися-отворялися»; «прибежал медведь, подкрался и унёс ребенка...мать плачет»; «ты задавил мою собаку»; «поедемте невест себе искать». Например, в сказке «Царь-медведь» данный фрейм выражен как «…царь с царицею померли, а детки их растут да растут».

Потеря близких людей как самый частотный способ выражения функции недостачи в русских народных сказках отражает реальные жизненные угрозы, с которыми приходилось сталкиваться нашим предкам. Высокая детская смертность, гибель женщин во время родов и мужчин на войне сделало потерю близких людей бедой, с которой была знакома почти каждая семья. Этот страх был трансформирован в сюжет, где потерю близких людей можно преодолеть путем ликвидации недостачи, поскольку фольклор отражает переживания народа

Функция недостачи отражена в 100% сказок (20) корпуса сгенерированных сказок. Данная функция реализуется в 7 фреймах: ГРУСТЬ, ОДИНОЧЕСТВО, БЕДНОСТЬ, ГОЛОД / ЖАЖДА, ПОТЕРЯ / ОТСУТСТВИЕ ВЕЩИ, ОТСУТСТВИЕ КАКОГО-ТО ЧЕЛОВЕКА, ОТСУТСТВИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ. Рассмотрим 3 самых частотных фрейма: ОТСУТСТВИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ, БЕДНОСТЬ, ОТСУТСТВИЕ КАКОГО-ТО ЧЕЛОВЕКА.

Фрейм «ОТСУТСТВИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ» (4 сказки — 20%) представлен контекстами «узнай секреты ухода правильного»; «не удавалось ему снискать славу большую»; «хотел познать тайны Вселенной необъятной»; «завидовала мачеха Варвариной красоте и доброте». Фрейм «БЕДНОСТЬ» (5 сказок — 25%) представлен выражениями «жил небогато»; «бедно жила семья»; «семья его была бедна»; «денег взять негде». Фрейм «ОТСУТСТВИЕ КАКОГО-ТО ЧЕЛОВЕКА» (9 сказок — 45%) представлен микроконтекстом «отца-матери лишившаяся»; «нуждался в помощнике»; «осталась сиротой»; «сирота». Например, в сказке «Потеряшка и Курочка Ряба» данный фрейм выражен как «мать умерла рано».

Как one-shot, так и few-shot сгенерированные сказки представляют варианты функции недостачи, которые в целом типичны для русского фольклора. Few-shot сказки показывают большую клишированность недостач (в них фигурируют одни и те же идеи: отсутствие родителей, детей, денег или еды) ввиду наличия примеров о том, какие особенности должна включать в себя недостача. One-shot сказки представляют более оригинальные недостачи (отсутствие радости, желание увидеть коня, нужда в помощнике, поиск славы), хотя и не всегда типичные для русского фольклора (желание познать вселенную и изучить звезды).

Заключительная функция — ликвидация — фигурирует в 90% сказок (18) корпуса аутентичных сказок. Она реализуется в 6 фреймах: НАКАЗАНИЕ ЗЛОДЕЯ, СПАСЕНИЕ ЖЕРТВ, ВОЗВРАЩЕНИЕ ДОМОЙ, РОЖДЕНИЕ ДЕТЕЙ, ЖЕНИТЬБА, ПРЕОБРАЖЕНИЕ.

Полная ликвидация, в результате которой все вредительства и недостачи устраняются, представлена в 70% сказок (14). Рассмотрим 3 самых частотных фрейма: ВОЗВРАЩЕНИЕ ДОМОЙ, СПАСЕНИЕ ЖЕРТВ, НАКАЗАНИЕ ЗЛОДЕЯ.

Фрейм «ВОЗВРАЩЕНИЕ ДОМОЙ» (4 сказки — 20%) представлен контекстами «она принесла их внучку Снегурушку» «привела его домой, налила молочка»; «полетел вместе с ним». Фрейм «СПАСЕНИЕ ЖЕРТВ» (7 сказок — 35%) представлен выражениями «козлятки выбежали оттуда»; «отнял ребенка и несёт его назад»; «сбрызнули деток живящею водою». Фрейм «НАКАЗАНИЕ ЗЛОДЕЯ» (10 сказок — 50%) репрезентирован следующим микроконтекстом: «осудили ворону в острог посадить»; «обротал её железной цепью»; «отрубили буйны головы»; «посадил её жариться в печь». Например, в сказке «Буренушка» данный фрейм выражен как «Иван-царевич взял своё ружьё и застрелил подменённую жену».

Частичная ликвидация, в процессе которой не все вредительства и недостачи были ликвидированы, реализуется в 20% сказок (4): в сказке «Собака и дятел» дятел мстит за смерть своего друга, но это не возвращает его к жизни; в сказке «Лиса-плачея» лиса оплакивает мертвую старуху и съедает её, но не наказывается за это; в сказке «Солнце, Месяц и Ворон Воронович» отец собрал крупу при помощи волшебных сил, но не вернул дочерей из заточения у Солнца, Месяца и Вороны.

Отсутствие ликвидации встречается в 10% сказок (2) корпуса аутентичных сказок: ликвидация одиночества постоянно откладывается в сказке о «Журавле и цапле», что создаёт открытый финал и подчеркивает абсурдность ситуации; воцаряется хаос в сказке «Курочка» как результат разбитого яйца. Так подчеркивается важность наличия функции ликвидации для счастливого финала сказки.

В сгенерированных сказках функция ликвидации представлена в 100% сказок (20). Она реализуется в 7 фреймах: ПОБЕДА НАД ВРАГОМ (НЕНАСИЛЬСТВЕННАЯ), ЖЕНИТЬБА, ОБРЕТЕНИЕ СЧАСТЬЯ, ВОЗВРАЩЕНИЕ ДОМОЙ, ИЗЛЕЧЕНИЕ / СПАСЕНИЕ, ПОЛУЧЕНИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ / ДОЛЖНОСТИ, НАХОЖДЕНИЕ ИСКОМОГО ПРЕДМЕТА. Рассмотрим 3 самых частотных фрейма: ИЗЛЕЧЕНИЕ / СПАСЕНИЕ, ОБРЕТЕНИЕ НОВОЙ ХАРАКТЕРИСТИКИ / ДОЛЖНОСТИ, НАХОЖДЕНИЕ ИСКОМОГО ПРЕДМЕТА.

Фрейм «ИЗЛЕЧЕНИЕ / СПАСЕНИЕ» (5 сказок — 25%) представлен в контекстах «исцелена оказалась женщина больная»; «поправилась синичка»; «помогла всей семье выжить»; «моментально встаёт здоровым и бодрым». Фрейм «ОБРЕТЕНИЕ НОВОЙ ХАРАКТЕРИСТИКИ / ДОЛЖНОСТИ» (11 сказок — 55%) представлен выражениями «назначил воеводой»; «стал признанным мастером»; «сделал атаманом»; «получил награду высокую». Фрейм «НАХОЖДЕНИЕ ИСКОМОГО ПРЕДМЕТА» (13 сказок — 65%) представлен микроконтекстом «схватил его крепкими руками своими»; «принесла камень»; «нашли ключ удивительный»; «получила семена ценные». Например, в сказке «Котик-ловчий» данный фрейм выражен как «Он вернул рыболовные сети, снабдил полезными советами и отправил Дмитрия домой с дарами».

Все ликвидации являются полными, и нередко все вредительства / недостачи разрешаются мгновенно одной ликвидацией в конце сказки, что указывает на упрощение сюжета с целью достижения счастливого финала. Более того, любое насилие или жестокость исключены из данной функции, достижение баланса происходит через добрые действия или прощение антагонистов. Это противоречит одному из ключевых способов реализации ликвидации в русских народных сказках — наказанию злодея, через которое отражаются народные представления о достижении справедливости в мире.

Искусственно сгенерированные сказки, созданные по подобию аутентичных русских народных сказок, имитируют последние как тематически, так и формально. Они следуют структуре сказочных произведений, реализуя ключевые функции вредительства, недостачи и ликвидации, предложенные В.Я. Проппом. Особенности реализации функций в обоих корпусах разнятся: русским народным сказкам характерно вредительство, связанное с насилием и убийством. Искусственно сгенерированные сказки выражают сугубо ненасильственное вредительство ввиду наличия определенных фильтров у больших языковых моделей, которые запрещают генерацию опасного контента.

Функция недостачи в русских народных сказках выражается определенными проблемами, которые были актуальны для древних славян: потеря близких людей из-за болезней или войн. Искусственно сгенерированные сказки тематически уподобляются аутентичным, но имеют нетипичные формы реализации данной функции при one-shot промптинге, который подразумевает отсутствие примеров при запросе к нейросети. Ликвидация представлена тремя подтипами в русских народных сказках: полная, частичная и отсутствующая. Последние два подтипа демонстрируют несправедливость мира, с которой нашим предком приходилось сталкиваться ежедневно. Эта несправедливость была обличена в народную мудрость и помещена в сказочный нарратив. Корпус сгенерированных сказок, напротив, отражает полную ликвидацию во всех произведениях. Она была получена во многом благодаря упрощению сюжета с целью достижения счастливого финала. Данное изменение сюжета приводит к подмене истинных ценностей народной сказки, заменяя его на форсированный оптимизм.

Лингвистическими средствами репрезентации данных ключевых функций в корпусе аутентичных сказок являются глаголы с семантикой социальных и межличностных отношений, физического действия, движения, звучания, физиологического воздействия, качественного состояния, нанесения удара, лишения жизни и прекращения бытия

В корпусе сгенерированных сказок данные функции репрезентированы глаголами с семантикой исчезновения, движения, качественного состояния, принуждения, владения, лишения, речевой деятельности, межличностных отношений, избавления и помощи

Каждая сказка — это урок, который используется старшим поколением для воспитания младшего. Их моральное и дидактическое упрощение до примитивной схемы «добро побеждает зло без особых усилий» приводит к обесцениванию народной мудрости и утрате культурного кода, который заложен в русских народных сказках.

Искусственно сгенерированные сказки формально следуют структуре народных сказок, но избегают сложные жизненные конфликты, присущие человеку (несправедливость, неразрешимые утраты, насилие, смерть). Коллективный опыт выживания в жестоком мире, который складывался многие годы и заключался в сказках, обнуляется и заменяется наивным оптимизмом, имитацией благополучия. Таким образом, происходит попытка разрушения человеческой способности принимать мир таким, какой он есть, находить мудрость в преодолении сложностей, а также сохранять свою человечность вопреки всем обстоятельствам.