СТЕРЕОТИП КАК СРЕДСТВО КАТЕГОРИЗАЦИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОПЫТА

Вопрос представления знаний в языке и том, как человек приобретает такие знания, какие языковые механизмы, связанные с процессом познания и категоризации использует, вызывает большой интерес у лингвистов. Как показывают исследования, знания накапливаются как из личного опыта при каком-либо взаимодействии, так и из других источников, которые в последствии обобщаются и закрепляются в сознании человека, характеризуясь устойчивыми представлениями – стереотипами

С лингвистической позиции стереотипы являются устойчивыми описаниями стереотипируемой личности, характеризующейся речевым портретом, описанием действий, которые она совершает, коммуникацией, её участием и т.п. Говорящий использует признаки стереотипа для оценки отнесенности предметов к тому или иному классу, и приписывает им определенные характеристики. Общество распространяет такие установки, используя медиаплатформы, средства массовой информации, художественную литературу и кинематограф. Посредством речи, текстов и визуальных изображений происходит то воздействие на общество, которое необходимо для того, чтобы индивид преследовал цели выгодные для существования социума. Мы исследовали проблему стереотипа, рассмотрев его в качестве когнитивно-языкового феномена. Био-когнитивная теория познания рассматривает язык как биологическую особенность человека, основной задачей которого является ориентировать других членов общества изменять их поведение с целью обеспечить наиболее комфортные условия для их выживания.

Материалом для нашего исследования послужили медиаплатформы, информационно-политические издания, такие как Newsweek, Time, The Financial Times, International Herald Tribune, а также электронные статьи с новостных сайтов (всего было проанализировано около 1800 статей).

В работе были использовали такие научные методы как: наблюдение, анализ, интроспекция, сравнение, а также лингвистические методы: анализ словарных дефиниций, метод сплошной выборки, описательно-интерпретативный метод. Мы рассматривали явление стереотипа с точки зрения био-когнитивной теории познания. Согласно данной теории, язык – биологическая особенность человека как живого организма. При использовании когнитивно-языковой подхода, основой которого являются глубинные процессы познания человеком окружающего мира, просматривается взаимосвязь между языком и культурными традициями определенной нации. Изучение культуры народа через его язык, является важной задачей, поскольку язык отражает способ концептуализации понимания мира, влияющей на процесс коммуникации с представителями другой культуры.

В результате проведенного нами исследования было доказано, что основная функция стереотипа – ориентирующая, способная оказывать очень сильное и эффективное воздействие на составляющие индивида, вынуждая принимать и разделять цели общества, зачастую в ущерб его интересам. Было выявлено, что стереотипы оказывают большее влияние на незнающих личностей, которые не способны найти организацию в том, что вначале кажется хаотичным. Личности, которые испытывают трудности в реальном процессе познания, более подвержены влиянию определенных схем, поскольку это избавляет их от необходимости углубляться в суть вопроса. Решение того или иного вопроса требует затрат как умственных, так и физических, а там, где присутствует принудительная природа стереотипа, происходит разрушение природы проб и ошибок, что ведет к пассивному мышлению и оглуплению. Незнание и отсутствие критического восприятия объективной действительности не дает возможности приобрести любой реальный опыт, полностью полагаясь на образ, сформированный опосредованно, с помощью языка. Можно констатировать, что при помощи определенных стереотипов, формируются и поддерживаются знания об устройстве мира, а, следовательно, модифицируется поведение личности.

В отечественной литературе исследование проблемы стереотипов связано с именами В.А. Ядова (1975), Г.М. Андреевой (1978), П.Н. Шихирева (1979), В.А. Рыжкова (1985), В.С. Агеева (1986), В.Н. Куницыной (2002), В.В. Красных (2003) и других. Многочисленные исследования социальных и психологических особенностей людей позволили ученым сделать вывод, что появление и использование стереотипов зависит от определенных условий существования человека

Что касается лингвистических исследований, то наибольший интерес для ученых вызывают вопросы представления знаний в языке, а также языковые механизмы, непосредственно связанные с процессом познания и категоризации (С.Г. Кара-Мурза, В.В. Красных, В.С. Агеев, В.А. Рыжков, Г.Г. Дилигенский, В.Н. Куницына, В.А. Косяков)

Анализируя научную литературу, мы приходим к выводу, что основной функцией стереотипа исследователи считают функцию категоризации человеческого опыта. Согласно данному заявлению, при отсутствии феноменологического опыта взаимодействия с каким-либо объектом или явление, у личности, с помощью коммуникации, формируется определенный стереотип.

В основе нашего исследования лежит био-когнитивная теория познания, которая позволила выделить, по нашему мнению, основную функцию стереотипа – ориентирующую. Поскольку язык, являясь живой системой, служит проводником между индивидами, очевидно его эффективное ориентирующее воздействие. Воздействие, оказываемое обществом на личность, имеет большую силу убеждения в важности и необходимости тех или иных действий. Личность, еще не встречаясь с представителем стереотипируемой группы, полагаясь на стереотип, ориентируется на готовый опосредованный языком опыт, который диктует ему определенные модели поведения. Таким образом, общество осуществляет эффективное ориентирующее воздействие, формируя и тиражируя стереотипы, что позволяет предсказывать и даже управлять поведением людей. Большую роль в этом играют средства массовой информации, значительно упрощая процесс оказания ориентирующего воздействия. Многочисленные медиаплатформы, теле- и радиоканалы насыщенны предварительно обдуманными и эмоционально окрашенными сообщениями с необходимыми комментариями, формируя, тем самым, определенные стереотипы. Стереотипы способны вытеснять индивидуальные установки и, подменяя феноменологический опыт, становиться мнением людей.