1. Введение
Фразеология представляет собой один из наиболее информативных уровней языка для изучения национальной картины мира. В устойчивых выражениях закрепляются результаты коллективного опыта, особенности бытового уклада, исторические события, религиозные представления и ценностные ориентиры. Сопоставительное изучение фразеологии позволяет выявить как общие для разных народов способы осмысления мира, так и компоненты с выраженной национально-культурной маркированностью.
В лингвистике проблема лакунарности языковых и текстовых единиц долго оставалась без внимания в связи с тем, что сложность данного явления и его неоднозначность не были осознаны в полной мере. Следует отметить, что исследователи до сих пор не пришли к единому и однозначному определению лакуны. Возникает немало спорных моментов, в частности, это связано с тем, что отсутствует четкое разграничение самих понятий лакуны и лакунарной единицы. Термин «лакуна» непосредственно в языкознание впервые ввели французские лингвисты Ж. Вине и Ж. Дарбельне, которые определяли лакуну как явление, которое имеет место тогда, когда у слова одного языка отсутствует соответствие в другом [6]. Данное определение наиболее распространено и признано на данный момент большинством лингвистов. В отечественную же лингвистику термин был введен Ю.С. Степановым, который назвал лакуны «пробелами», «белыми пятнами на семантической карте языка» [7, С. 120].
Особое место в языке занимают фразеологические лакуны — устойчивые выражения, имеющие употребление в одном языке, но не обладающие полноценным фразеологическим соответствием в другом [2]. Лакуна может компенсироваться отдельным словом, свободным словосочетанием или описательной конструкцией, однако полное совпадение образа, семантики, оценки и стилистики при этом отсутствует [3]. Следовательно, лакуна отражает не полное отсутствие соответствующего понятия в культуре, а отсутствие его аналогичной фразеологической концептуализации вследствие культурно-исторических, социально-бытовых и литературно-фольклорных особенностей развития той или иной лингвокультуры [5].
Таким образом, терминологический аппарат исследования относится к области контрастивной фразеологии и лингвокультурологии. Ключевыми для нашей работы являются понятия межязыковая лакуна, абсолютная лакуна, относительная лакуна, безэквивалентная единица и лакунарная единица.
В настоящем исследовании мы придерживаемся узкого подхода к пониманию лакуны, развиваемого в работах Г.В. Быковой [2] и И.А. Стернина [8]. В рамках этого подхода межъязыковая лакуна определяется как отсутствие лексической или фразеологической единицы в одном из сопоставляемых языков при ее наличии в другом. При этом единица языка, на фоне которой обнаружена лакуна, квалифицируется как безэквивалентная. Таким образом, понятия лакуны и безэквивалентной единицы соотносительны и взаимно предполагают друг друга.
В работе используется типология лакун, предложенная Д.О. Добровольским, который разграничивает абсолютные и относительные лакуны [3]. Абсолютная лакуна фиксируется при полном отсутствии единицы, соответствующей единице другого языка. Относительная лакуна имеет место в тех случаях, когда соответствие в языке есть, но оно не является адекватным (значение передается лексически, а не фразеологически). При анализе причин возникновения лакун мы разграничиваем мотивированные (объясняются отсутствием соответствующего предмета или явления в национальной культуре) и немотивированные лакуны (соответствующие предметы и явления в культуре есть, но не получили отдельного языкового обозначения) [10]. В настоящем исследовании рассматриваются преимущественно мотивированные лакуны, поскольку именно они отражают культурно-историческую специфику сопоставляемых лингвокультур.
Лакуны являются ощутимым препятствием взаимопониманию представителей разных культур [4][9]. В данном исследовании предпринята попытка изучить фразеологические лакуны в трех индоевропейских языках (русском, английском и немецком) как маркеры национальной специфики.
2. Методы и принципы исследования
Фразеологическая единица (далее ФЕ) рассматривается как знак культуры, сохраняющий образно-мотивационную и оценочную информацию.
Материал исследования составили ФЕ русского, английского и немецкого языков, представленные во фразеологических, словарях [12][13][14]. Для анализа было отобрано 60 русских, 57 английских и 60 немецких ФЕ, снабженных этимологическим или лингвокультурологическим комментарием. Анализируемые ФЕ были классифицированы как относительные и абсолютные лакуны. Абсолютные лакуны выявлялись при сопоставлении двуязычных словарей как единицы, не имеющие соответствия в другом языке ни на фразеологическом, ни на лексическом уровне. К относительным лакунам были отнесены те случаи, когда в одном или двух из сопоставляемых языков устойчивая ФЕ отсутствует, а ее значение передается лексически (отдельным словом) или описательным оборотом.
Основными методами выступили сопоставительный анализ, позволяющий установить степень соответствия между фразеологическими единицами трех языков, компонентный, лингвокультурологический и семантико-стилистический анализ.
3. Основные результаты
Полученные в ходе исследования количественные результаты по фразеологичесим лакунам в трех индоевропейских языках можно представить в виде диаграммы (рис. 1).
Фразеологические лакуны в русском, английском и немецком языках
Закономерно, относительные лакуны превалируют по числу во всех трех языках по сравнению с абсолютными, для расшифровки которых требуются глубокие культурно-исторические знания. Немецкий и английский близки в количественных данных по относительным лакунам. Менее всего абсолютных лакун было найдено в немецком языке, и более всего в русском. Статистические данные обусловлены родством языков и близостью ими репрезентируемых культур (немецкая и английская лингвокультуры находятся в более тесном взаиможействии друг с другом, чем с русской).
Лакунарные единицы либо связаны с конкретными историческими событиями, личностями или периодами, которые неизвестны или не имеют аналогичного символического значения в других изучаемых языках. Без знания исторического контекста понять такие фразеологизмы невозможно, так как отсутствует не столько предмет, сколько культурно-исторический опыт [1]. Некоторые фразеологизмы восходят к национальным литературным произведениям, фольклору, сказкам, басням, которые не получили распространения за пределами одной лингвокультуры или не были восприняты другими культурами как источник устойчивых выражений. При сопоставлении фразеологизмов в трех языках и поиске аналогов пришлось учитывать не только наличие словарного соответствия, но и их способность воспроизводить культурную мотивацию исходной единицы. Как правило, существующие средства передачи одного и того же содержания, различаются по степени образности и культурной насыщенности. Поэтому при переводе следует подбирать функциональный аналог или прибегать к описательным оборотам.
4. Обсуждение
Среди анализируемых ФЕ абсолютными лакунами были признаны 24 русских, 15 английских и 6 немецких.
Наиболее яркими примерами абсолютных лакун в русском языке являются филькина грамота, мамаево побоище, Юрьев день, казанская сирота, потемкинские деревни, тургеневская девушка, бальзаковский возраст, по блату, вольный казак и др. Из примеров видно, что для полного понимания их значения необходимы фоновые лингвокультурные знания, которыми в полной мере может обладать только носитель русского языка. В качестве английских примеров можно привести cold turkeyрезкое прекращение приема наркотиков», warts and all «показ человека, предмета или ситуации абсолютно честно — со всеми недостатками, изъянами и неприглядными деталями», company town «город, в котором преобладает один вид промышленности или одна компания», according to Hoyleв соответствии с правилами, по правилам (Хойл написал хорошо известную книгу о правилах в карточной игре)», white sale «белая распродажа распродажа постельного белья», Ivy League «Лига плюща небольшая группа наиболее престижных университетов», Dutch treat / go Dutch «способ оплаты в ресторане или на встрече, когда каждый человек платит только за себя, а не угощает остальных», town-and-gown «обозначает взаимоотношения между местными жителями университетского города и академическим сообществом — студентами и преподавателями» и т.д. Для пояснения значений вышеуказанных идиом неносителю английского языка придется обратиться к этимологическому словарю [14]. В немецком языке абсолютные лакуны представлены выражениями Tomaten auf den Augen haben «не замечать очевидного», Torschlusspanik haben «страх упустить последнюю возможность с возрастом»; nur Bahnhof verstehen «ничего не понимать»; ins Fettnäpfchen treten «попасть в неловкое положение»; die Kirche im Dorf lassen «не перегибать палку»; einen Bären aufbinden «рассказывать небылицы».
Относительные лакуны количественно распределились в исследуемых языках следующим образом: 36 ФЕ в русском языке, 42 в английском и 44 в немецком. Было выделено 2 подтипа относительных лакун: двусторонние лакуны (когда фразеологизм отсутствует в обоих других рассматриваемых языках) и односторонние лакуны (когда фразеологизм отсутствует только в одном из двух других языков, тогда как в третьем языке присутствует эквивалент) [11]. В русском языке наиболее показательной двусторонней фразеологической лакуной является бить баклуши, что значит «бездельничать, заниматься пустым, несерьезным делом». В английском языке ему соответствует глагол to idle, в немецком faulenzen. Ни в английском, ни в немецком языке нет устойчивого фразеологизма с аналогичной образной основой, которая восходит к традиционному русскому ремеслу изготовлению деревянных заготовок (баклуш) для ложек.Русский фразеологизм заварить кашу, означающий «спровоцировать конфликтную ситуацию» имеет фразеологический эквивалент в немецком языке eine Suppe einbrocken (букв. «накрошить суп»). Оба фразеологизма используют гастрономический код (каша, суп) для обозначения создания сложной ситуации. Однако в английском языке фразеологический эквивалент отсутствует, значение передается описательно to provoke a conflict или stir up trouble. Таким образом, мы имеем дело с односторонней лакуной. Примером двустронней лакуны, языком-донором которой является английский, можно считать keep up with the Joneses со значением «стремиться не отстать от соседей, соревноваться в социальном статусе». Ни в русском, ни в немецком нет соответствующих фразеологических эквивалентов. В русском языке значение передается описательным сочетанием не хуже, чем у людей, в немецком языке эквивалент отсутствует. В качестве примера английской односторонней лакуны можно привести фразеологизм play possum со значением «притворяться мертвым, притворяться, что не замечаешь» имеет устойчивый эквивалент в немецком языке sich tot stellen. В русском языке устойчивый фразеологический эквивалент отсутствует, и значение передается свободным сочетанием притворяться мертвым. Образная основа английского фразеологизма специфична используется образ опоссума, известного своей способностью притворяться мертвым в момент опасности. Немецкий фразеологизм еtwas nicht übers Herz bringen können (букв. «не мочь перенести через сердце», т.е. не решаться сделать что-либо, испытывать моральное препятствие) является двусторонней лакуной, так как в русском языке данное значение передается сочетанием не решаться сделать что-либо, а в английском not to dare to do something. Образная основа немецкого фразеологизма использует соматический код (сердце как вместилище моральных запретов), который в данном виде не характерен для фразеологии сопоставляемых языков.Фразеологизм in der Tinte sitzen (букв. «сидеть в чернилах», означает попасть в неприятную ситуацию) не имеет фразеологического эквивалента в английском языке, в то время как в русском языке существует близкое по значению выражение попасть в переплет.
5. Заключение
Фразеологические лакуны являются значимым источником сведений о национальной картине мира. Они отражают те способы интерпретации действительности, которые сформировались под воздействием истории, географии, материальной культуры, социальных норм и коллективного опыта носителей языка. Лакуна представляет собой результат различной фразеологической организации сходного содержания в разных языках.
Сопоставление русских, английских и немецких фразеологизмов показывает, что национальная специфика проявляется прежде всего в образной основе, выборе культурного эталона, оценочной направленности и степени устойчивости выражения. Абсолютные лакуны фиксируют наиболее уникальные фрагменты языковой картины мира, тогда как относительные демонстрируют различия в способах фразеологизации.
Таким образом, исследование лакун позволяет уточнить соотношение универсального и уникального во фразеологии. Общность человеческого опыта обусловливает появление сходных метафор и межъязыковых аналогов, тогда как историко-культурная самобытность каждого народа определяет неповторимость конкретных образов и смысловых оттенков. Для адекватного перевода и успешной межкультурной коммуникации необходимо учитывать оба уровня универсальный и национально маркированный.