1. Введение

Полисемия является одним из фундаментальных свойств языка, отражающих сложность и подвижность человеческого мышления. В традиционной лингвистике она определяется как наличие у одного словесного знака нескольких планов содержания, что представляет собой комплексное семантическое единство, включающее разные, но деривационно зависимые значения слова

[8, С. 9][3]

Эвфемизмы, как отмечается в лингвистической литературе, могут представлять собой как полисемантические, так и моносемантические единицы

[7]

Вопреки распространённому во множестве языков паттерну, эвфемизмы рождения и интимной близости в древнеанглийском периоде основываются не на метафорическом, а на метонимическом переносе. При этом образность лексем с косвенной номинацией существенно снижена, что делает данные выражения так называемыми «стёртыми» эвфемизмами. Аналогичное явление наблюдается и для лексем среднеанглийского периода.

Объектом настоящего исследования выступают полисемичные глаголы tīeman/tẹ̄men и eacnian/ēknen, функционирующие в древне- и среднеанглийских письменных памятниках как эвфемистические замены в контекстах беременности и интимной близости. Предметом исследования являются механизмы семантического взаимодействия данных лексем, а также роль архисем в обеспечении их полисемии. Цель работы — выявить, каким образом общая архисема позволяет одной лексеме реализовываться в нескольких концептуализированных областях, и проследить диахроническую динамику развития указанных эвфемизмов.

2. Методы и принципы исследования

Материалом для исследования послужили данные исторических словарей древнеанглийского и среднеанглийского языков (Bosworth-Toller, Middle English Dictionary), а также корпусы древне- и среднеанглийских текстов, включая религиозные памятники (Евангелия, гомилии), хроники и медицинские трактаты англо-саксонского периода. Выборка составила 15 контекстов употребления лексем tīeman/tẹ̄men и 12 контекстов употребления eacnian/ēknen, отобранных методом сплошной выборки из указанных лексикографических источников.

Для анализа семантической структуры исследуемых лексем применялись следующие методы:

– компонентный анализ — для выявления минимальных смысловых компонентов (сем) в значениях исследуемых слов и определения архисем;

– контекстуальный анализ — для установления актуальных значений лексем в конкретных письменных памятниках и выявления зависимости реализации того или иного значения от контекстуального окружения;

– сопоставительно-диахронический метод — для сравнения семантических структур исследуемых лексем в древнеанглийский и среднеанглийский периоды и выявления динамики их развития.

Теоретической основой работы послужило понятие архисемы — родовой, интегрирующей семы, свойственной целому классу единиц и являющейся именем семантического поля. В лексико-семантические группы единицы объединяются архисемой «более конкретного содержания и иерархически более низкого порядка, чем архисема поля»

[1, С. 232][2, С. 14][6, С. 218–219]

3. Основные результаты

Лексема tīeman в словаре Bosworth-Toller переводится как «изобиловать», «кишеть». Словарная статья приводит несколько значений в зависимости от контекста и пола референта:

1. О женщине («быть беременной»): Wá ðám wífum, ðe ðonne týmaþ and heora cild fédaþ (Mt. 24, 19; Wulfst. 81, 6.) — «Горе же беременным и питающим грудью в те дни».

2. О мужчине («зачать ребёнка»): Godes bearn týmdon wið manna dohtra and hig cendon (Gen. 6, 4.) — «Сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им».

3. Без конкретной привязки к полу («иметь потомство»): Týmaþ and tiédraþ* (91, 14; Gen. 1512.) — «Плодитесь и размножайтесь». Продолжение рода в данном случае осмысливается через сферу-источник «изобилие».

Middle English Dictionary предлагает следующий ряд толкований: to produce offspring, breed; also fig.; of a woman: conceive, bear a child; of a man: beget a child; ~ bi (of), have children with (sb.); kindelæs to ~, unable to bear children, barren; (b) to bear (offspring); also fig.; ~ teme(s; (c) ?to make (fields) produce crops; ?error for tinen v.(1); (d) to be related, be of the same blood.

Контекстуальные употребления в среднеанглийский период подтверждают сохранение полисемии:

1. Eadi is his spuse hwas meiðhad is unwemmet hwen he on hir streoneð & hwen ha temeð of him ne swinkeð ne ne pineð (c1225(?c1200) HMaid.(Bod 34)34/579) — «Блаженна та его невеста, чья девственность непорочна, когда он зачинает в ней, и когда она рожает от него, не мучаясь и не страдая».

2. Eroudes..temde bi hure deoluolliche in sunne and wiþ gret wou (a1325 SLeg.(Corp-C 145)243/33) — «Ирод вступил с ней в близость втайне во грехе и с большим бесчестием».

3. Ȝa mihhte ȝho..wurrþenn swa wiþþ childe & tæmenn hire tæm wiþþ himm (c1175 Orm.(Jun 1)2415) — «Тогда она могла... забеременеть от него и родить своё дитя ему».

Как видно из данных примеров, tẹ̄men сохраняет свою полисемичность в среднеанглийском периоде: контекст высказывания определяет, функционирует ли данное выражение как эвфемизм «зачатия», «близости» или же самого «рождения» ребёнка.

Архисема — «плодородие / приумножение». Переход от буквального («изобиловать») к эвфемистическому происходит через сужение значения: «изобиловать» → «производить потомство» → «быть беременной / зачать / вступать в близость». Наблюдается гендерная асимметрия: в контексте с женщиной — «быть беременной», в контексте с мужчиной — «зачать» (активная роль). Данная лексема может реализовываться в контекстах:

1) зачатия;

2) беременности;

3) рождения ребёнка на свет;

4) интимной близости.

Лексема eacnian в словаре Bosworth-Toller имеет следующий ряд дефиниций:

1. «Расти», «расширяться»: Ellen eácnade (Exon. 94 b; Th. 353, 51; Reim. 31; Ps. Spl. 7,15.) — «Возросла сила духа».

2. «Зачать ребёнка»: Ðá Maria eácnigende wæs (Hml. Th. i. 42, 2.) — «Что Мария понесла».

3. «Быть беременной»: Eácniende wíf (Ex. 21, 22.) — «Беременная жена».

4. «Производить на свет», «рожать»: Eacnað (Kent. Gl. 341.) — «Она родила».

В среднеанглийский период фиксируется производная форма: Swa þæt heo of þan ilcan halgen gaste wearð bearneacninde (a1150(c1125) Vsp.D.Hom.Fest.Virg.(Vsp D.14)34/178) — «Так что она от того же Святого Духа понесла (зачала)».

Данная лексема и её производные являются наиболее распространёнными в словарных статьях Bosworth-Toller. Мы определяем данные случаи замены как метонимический перенос: целое (состояние беременности) интерпретируется через частный визуальный признак («расширение») или же соматический («тяжесть»).

Архисема — «увеличение / расширение». Визуальный признак беременности («расширение» тела) становится основанием для метонимического переноса: «расширяться» → «быть беременной» → «зачать» → «родить». В отличие от tīeman, eacnian не переходит в концепт «брак» (не обозначает интимную близость), что подтверждает, что архисема плодородия (характерная для tīeman) является более широкой, чем архисема «увеличения». Выражение eacnian демонстрирует внутриконцептуальную полисемию (вербализует все этапы репродуктивного процесса), но не выходит за пределы концепта «рождение».

4. Обсуждение

Полученные результаты позволяют сделать ряд теоретических обобщений относительно природы эвфемистической полисемии в древнеанглийском языке.

Исследование показало, что полисемия древнеанглийских эвфемизмов tīeman и eacnian представляет собой не случайное лексическое явление, а системный механизм концептуального наложения, обусловленный действием общей архисемы. При этом широта архисемы определяет степень концептуального охвата: tīeman с архисемой «плодородие» пересекает границы двух концептов («рождение» и «интимная близость»), а eacnian с архисемой «увеличение» остаётся в пределах одного. Это позволяет говорить о том, что архисема является не просто классификационным признаком, но активным семантическим механизмом, обеспечивающим семантическую связанность значений в рамках полисемантичной лексемы.

Данный вывод коррелирует с положением Л. М. Лещёвой о том, что полисемия представляет собой комплексное семантическое единство, включающее разные, но деривационно зависимые значения

[8, С. 9][3]

Лексема tīeman демонстрирует ярко выраженную гендерную асимметрию: в контексте с женщиной она означает «быть беременной», в контексте с мужчиной — «зачать» (активная роль). Это отражает патриархальную модель англо-саксонского общества, зафиксированную в письменных памятниках, где мужчина выступает субъектом действия, а женщина — носителем состояния. Подобная асимметрия не характерна для eacnian, что может объясняться различной природой архисемы: архисема «увеличение» в меньшей степени связана с агентивностью, чем архисема «плодородие».

В диахроническом аспекте tīeman демонстрирует устойчивость полисемии в среднеанглийский период, сохраняя способность функционировать как эвфемизм как в сфере репродукции, так и в сфере близости. Напротив, eacnian в более поздних периодах утрачивает эвфемистическую функцию, закрепляясь преимущественно за прямыми значениями («расти», «расширяться»). Это позволяет говорить о диахронической асимметрии в развитии двух лексем при сохранении их исходных архисем.

Представляется, что данная асимметрия может быть объяснена экстралингвистическим фактором: как устанавливает Д. Освальд в исследовании Conceiving Bodies: Reproduction in Early Medieval English Medicine, в медицинской литературе англо-саксонского периода наблюдается ошибочное понимание терминов, связанных с беременностью и деторождением (в их числе geeacnian, geberan, cennan, afedan). В силу этого в письменных памятниках данной области присутствует непоследовательность: одно и то же слово в разных рецептах могли переводить и как «роды», и как «зачатие» без чёткой логики

[10]

Таким образом, устойчивость полисемии tīeman и утрата эвфемистической функции eacnian могут быть связаны с тем, что eacnian в силу своей архисемы «увеличение» оказался более уязвим для семантического сдвига под влиянием медицинского дискурса, где это значение закрепилось как прямое.

5. Заключение

Проведённое исследование показало, что полисемия древнеанглийских эвфемизмов tīeman/tẹ̄men и eacnian/ēknen представляет собой не случайное лексическое явление, а системный механизм концептуального наложения, обусловленный действием общей архисемы. При этом широта архисемы определяет степень концептуального охвата: tīeman с архисемой «плодородие / приумножение» пересекает границы двух концептов («рождение» и «интимная близость»), тогда как eacnian с архисемой «увеличение / расширение» остаётся в пределах одного концепта («рождение»), обеспечивая внутриконцептуальную полисемию.

Кроме того, лексема tīeman демонстрирует ярко выраженную гендерную асимметрию: в контексте с женщиной она означает «быть беременной», в контексте с мужчиной — «зачать» (активная роль), что отражает патриархальную модель англо-саксонского общества, где мужчина выступает субъектом действия, а женщина — носителем состояния.

В диахроническом аспекте tīeman сохраняет свою полисемичность и в среднеанглийский период, продолжая функционировать как эвфемизм как в сфере репродукции, так и в сфере близости. Напротив, eacnian в более поздних периодах утрачивает эвфемистическую функцию, закрепляясь преимущественно за прямыми значениями («расти», «расширяться»). Это позволяет говорить о диахронической асимметрии в развитии двух лексем при сохранении их исходных архисем.

Таким образом, исследование подтверждает, что эвфемистическая полисемия в древнеанглийском языке представляет собой сложный иерархически организованный процесс, в котором архисема выступает в качестве системообразующего элемента, обеспечивающего семантическую связь между различными концептуализированными областями. Полученные результаты могут быть использованы в дальнейших исследованиях по исторической лексикологии, когнитивной лингвистике и теории эвфемии, а также при составлении исторических словарей английского языка.

The additional file for this article can be found as follows: