Анализ коммуникативных моделей субъектности в массовой культуре
Итоговая типология коммуникативных моделей субъектности
типология основана на консенсусных оценках трёх кодеров. Категории «Тень», «Персона», «Анима» и «Пустотное я» оценивались по 3‑балльной шкале (1–3), где 3 – сильная выраженность; 2принципиально важно, что данная пустотность отлична от буддийской шуньяты: в 91% случаев «Пустотное я» сочетается с «Тенью» и в 86% – с «Персоной», то есть носит инструментальный и агрессивный характер, тогда как шуньята несовместима с манипуляцией
Модель | Персонажи | Доминирующие категории (эпизоды макс. балла) | Коммуникативная стратегия | Интерпретация |
«Кармическая диада» | Франц Бонапарта – Йохан Либерт | КН (макс. 3 в 17 из 19 эпизодов взаимодействия), Тень | Перформативное программирование (сказка «Безымянный монстр»), циклическое воспроизводство насилия | Сансара как коммуникативная сеть: творец и творение заперты в общем кармическом цикле |
«Расщеплённый субъект» | Йохан Либерт | Персона (макс. 3 в 42/74 эп.), Тень (макс. 3 в 48 эп., из них 46 без внутреннего конфликта), Разрыв Анимы, ПЯ (макс. 3 в 22 эп., все во 2‑й пол. сериала)2 | Пустая мимикрия (симулякры), проекция Тени, конструирование ситуаций самоуничтожения Другого | Негативное «пустотное я», срыв индивидуации, «чёрная дыра» вместо Самости |
«Диалогический ответ» | Кэндзо Тэнма | Отрицание ПЯ, Восстановление Анимы (финальное спасение, эп. 71–73) | Экзистенциальное утверждение ценности Другого через действие (спасение), отказ от насилия | Разрыв кармического цикла через сострадание; путь бодхисаттвы в буддийской перспективе |