Методы преподавания восточного языка по учебникам корейского языка 19-го века, составленным иностранцами: анализ русско-корейского словаря М.П. Пуцилло
Методы преподавания восточного языка по учебникам корейского языка 19-го века, составленным иностранцами: анализ русско-корейского словаря М.П. Пуцилло
Аннотация
Михаил Павлович Пуцилло (1845–1889 гг.) – ученый, историк, составитель «Опыта русско-корейского словаря», изданного в 1874 г. Один из первых в России, кто занимался изучением корейского языка, а также транскрибировал корейские звуки кириллицей. М.П. Пуцилло можно смело назвать основателем корейской фонологии в России. Русско-корейский словарь, изданный при содействии российской императорской семьи, появился на десять лет раньше заключения корейско-российского договора о дружбе и торговле. Предпосылкой к этому послужили политические и образовательные цели по интеграции иммигрантов из Чосон в Россию и заинтересованность в развитии Дальнего Востока.
В словарь вошла бытовая лексика и обычаи Чосон, диалекты северных регионов, таких как Северный и Южный Хамгён провинции Чосон, старинные классические слова, транскрипция слов средневековых языков, а также транскрипция древнерусского языка. Можно сказать, что в нем содержится все языковое и социальное, что существовало в России и Чосон того времени. Сосредоточив внимание на Онмуне (разговорном письме), используемом простыми людьми, а не на китайских иероглифах, М.П. Пуцилло создал словарь на основе живого и яркого языка Чосон того времени, записав кириллицей произношение слов Чосон. В данном исследовании мы рассматриваем историко-филологические аспекты первого русско-корейского словаря М.П. Пуцилло и образовательные аспекты изучения иностранного языка.
1. Введение
Среди учебников корейского языка, составленных в XIX-м и начале XX -го веков, известны учебники Росса (Ross, 1877 г.), Риделя (Ridel, 1881 г.), Андервуда (Underwood, 1890 г.) и Гейла (Gale, 1894 г.). Примечательно, что все они являлись не только составителями учебника, но и также одними из первых, кто изучал корейский язык. Кроме того, западные миссионеры изучали корейский язык на основе западных лингвистических знаний и в результате своих исследований опубликовали несколько книг по грамматике и учебных пособий.
По словам Чан Со-вона , Макинтайр (Macintyre), будучи миссионером в Маньчжурии в 1870 г., опубликовал книгу под названием «Notes on the Corean Language» («Заметки о корейском языке»), в которой обсуждал общую корейскую грамматику. Также известна книга Риделя «Grammaire Corèenne» («Грамматика корейского языка»), в которой автор систематизировал корейскую грамматику на основе общего языка Сеула.
Изучение корейского языка французскими миссионерами, впервые прибывшими в Чосон в 1840-х гг. и грамматический сборник «Grammaire Corèenne» Риделя положили основу в изучении корейского языка иностранцами. Книга Риделя оказала большое влияние на другие несколько книг по грамматике, в том числе на «An Introduction to the Korean Spoken Language» («Введение в корейский разговорный язык») Андервуда . «Grammaire Corèenne» Риделя – это учебник грамматики для изучения корейского языка, созданный для французских священников, выполнявших миссионерскую работу в Корее. Теория и практика в нем разделены, а грамматика описана так, чтобы быть полезной в ситуациях, когда используется разговорная речь.
Помимо вышесказанного, нельзя не упомянуть, что с XVIII-го века Япония проводит обучение корейскому языку в Хан-ео-са (한어사,韓語司), учебном центре для переводчиков корейского языка в Цусиме (대마도). Учебник «Гё-рин-су-дзи» («교린수지», «交隣須知»), используемый здесь, можно назвать старейшим учебником корейского языка в Японии.
Келли сосредоточился на парадигме мышления при обучении иностранному языку, утверждая, что, когда восприятие изучения языка меняется из-за изменений в академических кругах и мировоззрениях в ту или иную эпоху, парадигма мышления становится движущей силой (компонентом), которая приводит к изменениям в преподавании иностранного языка и в учебниках. В соответствии с этим, представляя стандарты образования корейского языка как историческое изменение в изучении иностранных языков, необходимо одновременно изучать преподавание и обучение языку того периода в социальном и образовательном контексте, а также следить за развитием методик обучения корейскому языку. Но также необходимо и диахроническое рассмотрение данного вопроса.
Нижеследующее представляет собой синхронический взгляд на преподавание и изучение языка в социальном и образовательном контексте.
Ко Ён Гын , Ли Кын Су и Пак Гап Су рассматривают начало преподавания и изучения иностранных языков на Корейском полуострове как ранний период Объединенной Силлы, когда после объединения Трех Королевств возникли новые внешние взаимосвязи.
В средние века преподавание иностранных языков велось посредством чтения иностранной литературы. По словам Роберта Фаузера , изучение иностранных языков до Средневековья заключалось не в том, чтобы говорить на иностранном языке, а в том, чтобы читать письменные материалы на иностранном языке.
Изучение иностранного языка в Корее в эпоху раннего Просвещения включало в себя не только овладение языком соседних стран, но и обучение чтению и письму на основе документов, написанных на корейском или восточноазиатском языках. Метод обучения грамматическому переводу широко применялся при преподавании греческого и латыни в Европе до XVII-го века, а в XVIII – XIX веках уже был распространен во многих странах.
Большинство корейских учебников, таких как издания по грамматике, разговорники и т. д., было написано в этот период французскими миссионерами с целью налаживания общения с корейским народом и донесения Библии до простых людей. Эти издания можно назвать особым типом учебных материалов, посредством которых велось обучение грамматике и переводу. В России типичным учебником XIX -го века по грамматическому переводу является «Пособие к изучению корейского языка» и учебники по изучению корейского языка Ким Пён Ок, в которых на русском языке даются пояснения по грамматике корейского языка для академических целей.
Метод прямого обучения – это метод обучения, который непосредственно обучает целевому языку без использования в процессе учебы родного языка и был разработан для преодоления ограничений метода обучения грамматическому переводу XIX-го века.
Корейские учебники, составленные западными иностранцами до 1890 г., были созданы под влиянием китайских учебников, составленных ранее западными миссионерами в Китае. Характерными примерами этого являются учебники корейского языка, такие как «Corean Primer» английского миссионера Росса (1877 г.) и «Grammaire Corenne» французского миссионера Риделя .
По словам Ли Ын Рёна (2011), французские священники, прибывшие в Чосон, получали профессиональное образование в области восточных языков как у себя на родине, так и в Маньчжурии. Иностранные миссионеры, посещающие Чосон, должны были уметь говорить и понимать корейский язык. Обучение корейскому языку методом прямого обучения в Чосон осуществлялось в рамках обучения корейскому языку миссионеров, которые должны были изучать корейский язык без словарей и учебников корейского языка.
Традиционно обучение иностранному языку было сосредоточено на пополнении словарного запаса. Например, «Гё-рим-ю-са» («계림유사», «鷄林類事») или «Чо-сон-гоан-ёк-о» («조선관역어», «朝鮮館譯語») являются сборниками подстрочного перевода лексики.
Этот подход к изучению языка также можно увидеть в «Чосон Ви-гук-джа-хуи» («조선위국자휘», «朝鮮偉國字彙»), опубликованном британским миссионером. «Ге-рим-ю-са» («계림유사», «鷄林類事») – это документ, ценный в качестве лексикона, был переведен на французский язык западным исследователем Клапротом (Klaproth). Данный материал имел большое значение, поскольку оказал влияние на лексические исследования западных ученых, в том числе на работу М.П. Пуцилло, составившего первый «Русско-корейский словарь» в 1874 г. .
Лексический словарь М.П. Пуцилло можно рассматривать как репрезентативный тип учебных материалов по лексике первых дней, таких как «Ге-рим-ю-са» («계림유사», «鷄林類事»), «Чо-сон-гоан-ёк-о» («조선관역어», «朝鮮館譯語») и «Кё-рин-су-джи» («교린수지», «交隣須知»).
Можно сказать, что это западноязычный словарь, составленный путем смешения восточных и западных методов словарного построения, представляющий русскую и корейскую лексику посредством расширения словарного запаса, включающего трансформацию времен и разговорных глаголов «хаочэ» («하오체»). Существует ряд словарей времен династии Чосон, которые были созданы для изучения китайско-корейского языка и структурированы по разговорным ситуациям. Их можно рассматривать как учебники разговорного языка. Например, такие учебники, как «Но-геол-дэ» («노걸대», «高乞大»), «Пак-тонг-са» («박통사», «朴通事»).
2. Основные результаты
Первый русско-корейский словарь М.П. Пуцилло, изданный в России, был классифицирован как имеющий «расширенную форму лексики», по сравнению с другими изданиями тех лет в России, и представлен автором как учебник корейского языка (табл. 1). Согласно традиционному методу обучения, основанному на «лексическом запасе», традиционные учебные материалы состоят из упражнений по расширению лексикона путем классификации и представления словарного запаса по категориям. Однако, в отличие от других изданий, словарь-лексикон М.П. Пуцилло сочетает в себе восточные и западные методы лексикографического построения для изучения корейской лексики и является словарем, где слова составлены в алфавитном порядке, чем он и отличается от других словарей того времени.
Русско-корейский словарь составлен в 1874 г. в Петербургской типографии Гогенфельцена. На первой странице словаря есть посвящение «Дорогой Императорский Князь Алексей Александр Великий» . Кроме того, на первой странице словаря горизонтально написано Азбука, что по-русски означает «алфавит», а прямо под ней вертикально по-корейски написано «онмун». Во введении М.П. Пуцилло упоминает, что материалы, используемые в словаре, являются первой попыткой заложить основу для изучения совершенно незнакомого языка. Отмечались также трудности с лексикографией, вообще было очень сложно собрать материал, не используя почти все ранее опубликованные работы. Автор отмечал, что при чтении по-корейски одни неграмотны, а другие умеют читать, но произносят неточно и неясно, из-за этого возникают препятствия в общении между корейцами и русскими, и что чувствуется необходимость составить словарь для такого общения. Кроме того, данный словарь помогал обосноваться на новом месте корейцам, мигрировавшим на Дальний Восток России. Усилия по подробному переводу слов на русский язык были отражены в словаре благодаря личному общению с корейцами и максимально подробному описанию их произношения, образа жизни и культуры.
Считается, что единственный материал, на который ссылался М.П. Пуцилло при составлении словаря, это книга, опубликованная британским миссионером Медхерстом (Medhurst) со ссылкой на «Сравнительный словарь Чосон – Япония», составленный торговцем эпохи Чосон для помощи в торговых переговорах между Чосон и Японией. Словарь содержит сравнительный анализ лексики китайского, корейского и японского языков с добавлением китайской и корейской тысячезначной классики. Хотя британский миссионер опубликовал словарь с добавлением китайского языка, следует отметить, что словарь, на который он ссылался, представлял собой корейско-японский сравнительный словарь, составленный купцом эпохи Чосон для торговых переговоров между Кореей и Японией. Кроме того, во введении Медхерст (Medhurst) рассказывает, что он перевел китайские иероглифы на английский, используя свои собственные познания в китайском языке, а также записал японские и корейские слова латиницей. М.П. Пуцилло использовал книгу Медхерста, чтобы читать китайские иероглифы при упорядочивании и написании данных, а также передавать их значение на корейском языке.
В написании и редактировании словаря принимал активное участие архимандрит Палладий, настоятель Греческой Православной Церкви, находившийся в то время в Уссурийске. В предисловии к словарю М.П. Пуцилло благодарит архимандрита Палладия за помощь в редактировании, а также выражает благодарность Николаю Михайловичу Рянгу (Яну), корейцу, своему другу и помощнику в изучении корейского языка. Таким образом, «Русско-корейский словарь» ссылается на книгу Медхерста, опубликованную со ссылкой на «Сравнительный словарь Кореи и Японии», составленный купцом эпохи Чосон, а рецензирование словаря М.П. Пуцилло осуществлено архиепископом Уссурийской Греческой Православной Церкви и при содействии Николая Рянга, корейца.
Во введении изложена точка зрения, что алфавит корейского языка совсем не сложен и имеет некоторые сходства с японским, причем сходства эти заключаются в том, что каждый символ не представляет собой целое понятие, как в китайском, а выражает только один слог, составляющий целое слово. М.П. Пуцилло раскрывает полезность использования словарей для начинающих изучать корейские слова. Некоторые русские фонетические символы, которые использованы для более точного отображения произношения звуков корейского языка, невозможно найти нигде, кроме словаря М.П. Пуцилло, что делает его уникальным, точно и живо передающим корейские слова и звуки. В связи с этим можно утверждать, что М.П. Пуцилло заложил краеугольный камень в изучении корейского языка в России, детально проанализировав и описав фонетическую систему корейского языка на основе разговорного языка «Онмун», на котором говорят простые люди.
После предисловия, в следующую главу, озаглавленную «Алфавит» (рис. 1), вставлена диаграмма согласных языка Чосон (хангыль). Перед каждой согласной (ㄱ, ㄴ, ㄷ..) представлены согласные, слоги, сочетающиеся с согласными и дифтонгами, а перед каждой согласной и слогом - ставятся русские фонетические символы.
Рисунок 1 - Алфавит 언문이
Таблица 2 - Слова из северных диалектов в русско-корейском словаре
Благодаря «Русско-корейскому словарю» М.П. Пуцилло, в который вошло около 3000 слов, мы можем познакомиться с культурой, традиционными предметами быта, именами, названиями членов семьи народа Чосон, изложенными в соответствии с социальным классом и родом занятий.
Словарь содержит много слов, отражающих быт и обычаи Чосон, а некоторые слова, требующие специального пояснения, отмечены звездочкой (*).
Сал-гу 살구 (абрикос); го-мун-го 거문고 (традиционный корейский струнный музыкальный инструмент); чон-джу 쳥주 (традиционный корейский алкогольный напиток); ви-дан 비단 (шелк); бинэ 비내 (традиционная заколка), соджу (морские водоросли), вичори и даже фарт (традиционный обряд), чонса / джип (жертва, жертвоприношение) – цеса, це и т. д.
На букву Б дано русское слово «баллада» в значении слова «песня» (노래), а также первое лицо от глагола но-рэ-хан-да 노래한다 (петь) и но-рэ-ха-о 노래하오 с записью кириллицей. Фонетический символ «ㅐ» по-русски записан как «ае», а под двойным звуком «ае» ставится подчеркивание, что указывает на повтор. В разделе, посвященном словам на букву В, много слов с множественными пояснениями, например, цянцха 쟝차(взялъ, да и пошелъ) отмечено звездочкой (*), чтобы объяснить, что это слово почти непереводимое на русский язык. Что касается «슝샹하오 сюн-сян-ха-о» и «항샹 높소 хян-сян-соп-со», то звездочка (*) используется как дополнительное пояснение к слову, означая, что выражение «슝샹하오сюн-сян-ха-о» говорит о человеке, «항샹 높소хян-сян-соп-со» горé или другом высоком объекте. В словаре есть такие слова, как бан-ги (방긔 пукание), ᄯᅩᆼᄭᅱᆫ다(испускать газы) и ᄯᅩᆼᄭᅱ오, что нам дает понять, почему М.П. Пуцилло назвал свой словарь словарем «Онмун». Здесь gui 긔 является знаком предотвращения палатализации, где гㄱстановится з ㅈ, а произношение ги 기 отмечается ка к긔 путем объединения г ㄱ с ы 의. В этом проявляются особенности Средневековья.
Таблица 3 - Отображение корейского времени в русско-корейском словаре
Таблица 4 - Отображение глаголов в русско-корейском словаре
Рисунок 2 - Словарь (1894:626-627)
Таблица 5 - Классификация корейских слов, означающих профессию, статус в обществе, название членов семьи, с записью их произношения кириллицей и переводом
Таблица 6 - Репрезентативная лексика в «Корейских текстах» «Чхунхянджон»
3. Заключение
М.П. Пуцилло был первым в России, кто начал изучать корейский язык с научной точки зрения, познакомил Россию с корейскими словами и письменностью и подробно записал корейское произношение русскими буквами и символами, чтобы корейские слова можно было правильно читать. Можно сказать, что это положило начало корейской фонологии в России.
Русско-корейский словарь, изданный в 1874 г. при содействии Российской императорской семьи, увидел свет на десять лет раньше Корейско-российского договора о дружбе и торговле 1884 г. Это было важно для развития Дальнего Востока и для интеграции иммигрантов из Чосон в Россию. В словарь вошли бытовые слова Чосон, отображающие обычаи и быт простых людей, диалектные слова северных регионов, таких как Северный и Южный Хамгён провинции Чосон, старинные классические слова, транскрипции слов средневековых языков, а также транскрипции древнерусского языка. Сосредоточив внимание на «Онмун 언문», используемом людьми, а не на китайских иероглифах, словарь передает живой и яркий язык Чосон того времени при помощи русского языка и произношение языка Чосон посредством записи кириллицей.
С лингвистической точки зрения можно сказать, что это словарь с высоким уровнем литературных источников, содержащий реалии древнерусского и средневекового корейского языка. Словарь является историческим источником языковых данных, он установил стандарт обозначений при записи звуков корейского языка кириллицей и значений корейских слов на русском языке. Кроме того, этот словарь, объемом около 730 страниц и более 3000 русско-корейских слов, является единственным словарем, изданным на Дальнем Востоке. Он сыграл большую роль как учебное пособие, помогающее точно произносить корейские слова и понимать обычаи и культуру народа Чосон. На сегодняшний день данная тема действительно рассматривается многими учеными, но до сегодняшнего дня никто не предлагал такого элегантного решения проблемы. Как теме языковых исследований на едином Корейском полуострове, ей следует уделить большое внимание.